⑴ 現在火了一種裙子，叫過膝不過踝，這種裙子適合什麼樣的女生
夏天很多妹子都會穿裙子，但是裙子的款式很多，最重要的是選擇適合自己的那一款，大家可以看看這條「過膝不過踝」裙子，長度合適，無論是胖胖的身材還是苗條的身材都可以駕馭。小個子穿衣服的時候，最大的擔心是自己的身材能不能修飾和調整，但是如果你擔心自己的身材不夠好，沒關系，我們還是可以借鑒一下的服飾搭配。
半身裙的延展性比較強，可以搭配不同的單品，呈現不同的風格。襯衫和裙子優雅、知性、迷人。下面的白襯衫搭配藍色襯衫，顏色和層次感呼應。沒錯，將襯衫塞進腰間的搭配技巧，也可以打造高腰線，修飾身材比例。
⑵ 寶寶裙子長度到蓋到腳面了可以嗎
主要看你訓練的地方是怎麼規定的。一般訓練穿的都是不過膝的正裝裙子，鞋子穿高跟淺口尖頭皮鞋，高跟控制在5厘米左右。
女士的禮儀服裝主要分兩種：
一種是連身旗袍，現多出現於大型酒店迎賓與國家外賓接待，裙長有到膝蓋，也有到腳面的。
一種是空姐正裝，下身分長筒褲和不過膝的裙子。
⑶ 齊腰漢服裙子是到腳踝好，還是到腳面上到一點點好，還是蓋住腳面好求指點
經常走動：到腳踝好不會踩腳
舞台表演：到腳面或蓋住都可
經常坐著：蓋住腳面顯文雅
⑷ 腿型不好看的女性，穿什麼樣的裙子能遮擋呢
隨著溫度的升高，春天的氣息越來越強。在這個花開雙腿的季節，我們一定在家裡已經渴望了很長時間。但是當涉及到裸露的腿時，許多女孩擔心她們的腿是粗還是直。畢竟，如果您選擇了錯誤的裙子，那麼您的腿就會暴露在外。無論是涼爽還是誘人，裙子都是女孩衣櫥的必備品。但是腿型不同的女孩也需要搭配不同風格的裙子，並使用裙子的樣式遮蓋短板並突出亮點。亞洲女孩的整體腿型可分為標准，O型，X型和OX型。確定腿的類型，然後選擇裙子，以確保用一半的力氣就能得到兩倍的結果。
XO型腿比較難的是大腿的形狀正常。問題都集中在小牛身上。可以將膝蓋和腳踝放在一起，但是中間有很大的縫隙。「但是當我們覆蓋它時，我們必須從上到下覆蓋它，因此，如果您有更多的XO腿，最好避免穿短裙。當然，最好的產品是修飾XO型腿的單品，但是對於小女孩來說，長裙確實是他們不敢輕易碰到的雷區，「形容詞」和「沉重」之類的形容詞使他們感到恐懼。只要掌握腰圍，高腰線和高跟鞋的關鍵詞，就可以輕松解決長裙的大問題。
⑸ 張柏芝身穿緊身白色禮服曲線驚人，你是否喜歡她的這種身材
女性為了表現自己的氛圍，大多偏愛華麗設計的衣服。比如說，長裙是女性明星最喜歡的，幾乎所有的時尚活動都離不開它的影子。另外，長款連衣裙樣式多，能滿足不同風格女性的需求。穿著看起來很普通的白色長裙。純色裙子身有著難掩的清新和高級感，在身材苗條的女人身上，尤其能體現文藝又高貴的氣息感覺，裙子身細點的裝飾，也起到了畫龍點睛的作用。很多人印象中的白色長裙給人一種優雅、低調的印象，而張柏芝穿著的裙子細節則很華麗。特別是深色圖案的刺綉裝飾提高了裙子的氣度，增強了簡單配色的長裙的氣氛。裙子的下擺很長，地面也有材質感，所以下垂效果也比普通的長裙好。這種掛件性的直接影響可以延長女性的體型，使身材變小胖的人也有看起來瘦的腰身線。
因為裙子的配色單調，所以要提高吸氣效果，需要重視細節。特別是首飾的選擇，可以大膽地放在外面。張柏芝身上戴的耳環形狀非常獨特，短時間內可以引起人們的注意。總的來說，張柏芝的風格看起來單調，但實際上隱藏著很多優秀的設計。而且裙子的質地和裝飾都比普通的白色裙子有著更強的質感，所以穿上這件衣服自然會變得華麗。
⑹ |70Cm身高穿裙子要蓋住穿高跟鞋吋腳面部位,裙長得多少
穿半身裙的話，得110厘米左右，如果是連衣裙，裙長得145厘米左右。不知道你為什麼要蓋住腳面，像你這個身高，裙子的長度蓋住小腿肚，距離腳踝17或18厘米以上位置，配上高跟鞋，絕對穿出不一樣的氣場
⑺ 古代女性穿的裙子都拖地上了，為何從不怕弄臟
許多的古裝影視劇中，都可以看到一些古代女性所穿的衣服，其長度極其的長，下擺都拖到地上，簡直可以當作拖把使用了，這種現象在真實的歷史上，有可能發生嗎？為何她們就從不怕將裙子給弄臟了呢？其實這裡面大有玄機，想要詳細了解這個問題，得從了解中國古代服飾的發展變化去入手。
唐朝時候所形成的這個風俗，在此後的歷朝歷代都流傳了下來。直到今天，一些女明星在出席重要活動如走紅毯的時候，依然會穿著曳地極長的漂亮裙子、這與我們在影視劇中所看到的那一些古代女性身穿長裙的場景，其實性質是差不多的。
⑻ 古代裙子
圖片：
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-
1&pv=&word=%B9%C5%C8%B9+&z=0
民俗 中國古代裙子小史
裙子是從裳演變而來的一種服飾。古代\"裙\"、\"群\"二字同源,群者,多也,當時布帛門幅狹窄,一條裙子通常由多幅布帛拼制而成,因有\"裙\"的名稱。漢劉熙《釋名·釋衣服》：裙,群也,連接群幅也。\"說的就是這個意思。從大量資料來看,人們下體穿著裙子,大約是漢代以後才開始的風習,漢辛延年《羽林郎》詩:\"長裙連理帶,廣袖合歡襦\";無名氏《古詩為焦仲卿妻作》:\"著我綉狹裙,事事四五通\",都是漢代婦女穿裙的例證。形象資料中也有反映,如河南密縣打虎亭漢墓出土的壁畫上,就繪有許多穿裙的婦女。在湖南長沙馬王堆漢墓中,還發現了完整的裙子實物,它是用4幅素絹拼制而成的,上窄下寬,呈梯形,裙腰也用素絹為之,裙腰的兩端分別延長一截,以便系結。整條裙子不用任何紋飾,也沒有緣邊,當時稱\"無緣裙\"。
《汝南先賢傳》記\"戴良嫁五女,皆布裙無緣\",《後漢書·明德馬皇後紀》:\"(後)常衣大練,裙不加緣。\"指的都是這種裙式。
魏晉以後，裙子的式樣不斷增多，色彩愈加豐富，裙上的裝飾也日益講究，除了普通的長裙之外,還有絳色紗復裙,丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙，丹紗杯文羅裙等名目。兩晉十六國時期,在廣大婦女中流行起一種名為\"間色裙\"的裙子,以兩種以上顏色的布條間隔而成,整條裙子在製作時被剖成數道,幾色相間,交映成趣。開始時間色的布的色彩搭配有紅綠、紅黃等。後來,整條裙子被剖的來愈多,間色的布幅也相應地變得愈來愈窄,顏色也就愈來愈豐富。
甘肅酒泉丁家閘古墓壁畫上的婦女,就穿著這種樣式的裙子。南北朝時期的裙子也很有特點，最明顯的特點是裙上的紋飾明顯增多,唐代的陸龜蒙曾著有《紀錦裙》一文,對他所見到的南北朝時期的一條錦裙備加贊嘆,詳細生動的描述：\"李君乃出古錦裙一幅示余：長四尺,下廣上狹,下闊六寸,上減三寸半,皆周尺如直,其前則左有鶴二十,勢如飛起,率曲折一脛,口中銜草？輩右有鸚鵡,聳肩舒尾,數與鶴相等。二禽大小不類,而又以花卉均布無餘地。界道四向,五色間雜,道上累細細點綴其中,微雲瑣結,互以相帶,有若皎霞殘虹,流煙墮霧,春草夾徑,遠山截空,壞牆？苔,石泓秋水,印丹漫漏,蕊粉塗染,綟亘環佩,雲隱涯岸,濃淡霏拂,靄抑冥密,始如不可辨別。及諦視之:條段斬絕,分畫一一有去處,非綉非繪,縝致柔美,又不可狀也縱非齊梁物,亦不下三百年矣。\"如此精美的精裙,簡直成了一件專供欣賞的工藝精品了。
隋代婦女的裙子樣式基本承襲南北朝時的風格,下長曳地的長裙在隋代特別受到婦女的歡迎,間色裙在這個時期依然為婦女所採用,不過間色的道數越來越多,間道也更為狹窄,整條裙子常被剖成12間道,俗謂\"十二破\",\"破\"即\"剖\"的意思,據說這種裙子為隋煬帝時所創,在當時有\"仙裙\"之美譽。唐劉存《事始》中即有\"煬帝作長裙,十二破,名』仙裙\\』\"的記載。唐代婦女的裙子長度,與前代相比有明顯的增加,裙裙曳地在當時是常見的現象。為顯示裙子的修長,婦女著裙時多將裙腰束在胸部,有時甚至束至腋下,裙子的下擺則蓋住腳面,有時在地下還拖曳一截。唐人詩文中常提及這種情況,如王建《宮詞》謂：\"黛眉小婦砑裙長\";王翰《觀蠻童為伎作》詩：\"長裙錦帶還留客\"；孟浩然《春情》詩：\"坐時衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅\"等等。形象資料中也有不少反映,如《簪花仕女圖》、《執扇仕女圖》中，都繪有穿曳地長裙的婦女形象。為不妨礙活動，當時婦女穿著這種長裙勞作時，多特地將裙幅撩起，並在腰間以帶系之。這樣一來,裙裾就不會拖曳在地了。作這種裝束的婦女形象,在唐代畫家閻立本所繪的《步輦圖》以及湖北武昌唐墓出土的陶俑上也都有反映。
唐代婦女的裙子寬度,一般以廣博為尚,大多數婦女的裙子,都集6幅而成,因而有\"六幅羅裙窣地\"、\"裙拖六幅湘江水\"的形容。按《舊唐書》中所記載的布幅寬度推算,唐代的\"六幅\",相當於今3米以上,其裙子的寬度是可想而知了。唐代婦女除六幅外,還有用7幅、8幅為之者,如曹唐《小遊仙詩》所稱:\"書破明霞八幅裙\"。這類裙式,不僅影響到穿著者的活動,而且還造成了用料上的極大浪費,所以引起了朝廷的干涉。
如《新唐書·車服志》記:\"文宗即位,以四方車服僭奢,下詔准儀制令,婦人裙不過五幅,曳地不超過三寸。\"唐代婦女的裙子色彩也非常豐富,年輕婦女最喜愛的是一種鮮艷的紅裙。
唐人小說中的青年婦女如李娃、霍小玉等平時就一直穿著這種裙子。唐詩中對此也頗多述及,如元稹《櫻桃花》詩:\"花（土＋專）曾立摘花人,窣破羅裙紅似火\";萬楚《五日觀妓》詩：\"眉黛奪將萱草色,紅裙妒殺石榴花\"；杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》詩：\"越女紅裙濕,燕姬翠黛愁\"等等。當時染紅裙的顏料,主要從石榴花中提取而成,因此人們也將紅裙稱之為\"石榴裙\"武則天《如意娘》詩：\"不信比來長下淚,開箱驗取石榴裙。\"後來,\"石榴裙\"就被當作婦女的代稱。直到今天,我們仍然可聽到\"拜倒在石榴裙下\"的比喻。
茜草也是一種紅裙的染料,因此紅裙又被稱為\"茜裙\",如李群玉《黃陵廟》詩：\"黃陵廟前莎草春,黃陵女兒茜裙新\"；李中《溪邊吟》詩：\"茜裙二八采蓮去,笑沖微雨上蘭舟。\"除紅裙以外,唐代婦女也穿白裙,名\"柳花裙飛又穿碧綠色的裙子名\"翠裙\"、\"翡翠裙\"等等。紅裙、翠裙雖然鮮艷,但畢竟都是單色,除此之外,唐代婦女的裙子也常被染成暈色,即以兩種或兩種以上的顏色染成色彩相間之狀,兩色之間的交接部分無明顯界限,過渡自然,呈現出暈染效果,因此被稱為\"暈裙\"。敦煌莫高窟壁畫中就有穿這種裙子的婦女形象。這個時期的裙子裝飾也名目繁多,各具情趣:有在裙上作畫的，稱\"畫裙\"；有在裙子上鑲嵌珍珠的，稱\"真珠裙\"等等。最為精美的是唐中宗之女安樂公主所創制的百鳥毛裙。
據《新唐書·五行志》記：\"安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙,正視為一色,傍視為一色；日中為一色,影中為一色,而百鳥之狀皆見。\"這種以百鳥之羽織成百鳥之狀的裙子,在當時婦女中特別流行,致使山林中的珍禽被捕殺殆盡,後來因為受到朝廷的干預,才被禁止。
宋代婦女的裙子色彩以素雅為主,裙身仍然很寬,通常的裙圍都在6幅以上,也有用12幅布製成的。隨著裙幅的增加,裙上的折襇也就明顯地增多。在裙上施以折襇的做法由來已久,相傳漢成帝與皇後趙飛燕同游太液池,成帝令飛燕起舞,正當飛燕舞蹈時,大風驟起,飛燕飄然如仙,成帝擔心她被風吹走,特叫侍從拽住她的衣裙。風停之後,在飛燕的裙子上留下許多縐紋,其他宮女看見後覺得十分奇特,於是就紛紛在裙子上折疊成襇,取名\"留仙裙\"。當然,這只是一種美麗的傳說,事實上裙子施襇,主要還是出於實用的目的,因為在裙上折襇之後,裙幅便可增加,裙圍也可增大,這樣對穿著者的蹲坐行走比較有利。從大量資料來看,裙上施襇是東漢以後出現的風習,在此以前,尚不見折襇裙蹤跡,馬王堆漢墓出土的無襇女裙,就是一個明顯的例子。到了東漢以後,裙上施襇已成通例。
南朝梁簡文帝《戲贈麗人》詩中就有\"羅裙宜細簡\"的說法。宋代在此基礎上發揚光大,裙幅越多而折襇越細,因此有\"百疊\"、\"千裙\"的形容。宋人詩詞中常有描述,如呂渭志《千秋歲》詞：\"約腕金條瘦,裙兒細襇如眉皺。\"紅衣宮女《裙帶間六言詩》：\"百疊漪漪水皺,六銖縰縰雲輕。\"宋代士庶婦女出行,喜歡騎驢,《清明上河圖》中就繪有乘驢出行的婦女,為了乘騎的方便,婦女多穿一種前後開衩的\"旋裙\",這種旋裙最初多用於女妓,後來逐漸流傳開來,並成為士庶婦女的一種服裝。至於宮廷嬪妃,則穿一種前後相掩的長裙,走起路來裙裾掃地,名謂\"趕上裙\",因前後都可開合,有別於圓圍一體的普通女裙,因此被示為\"服妖\"。流行於唐代的鍍金裙、真珠裙等仍然存在,不過多用於宮娥舞妓。宋人詩詞中有大量描寫,如歐陽修《鼓笛慢》詞：\"縷金裙窣輕紗,透紅瑩玉真堪愛\";張先《踏莎行》詞:\"映花避月上行廊,珠裙褶褶輕垂地。
\"富貴之家也有用鬱金香草來浸染裙子的,染出的裙子多為黃色,在身上能散發出陣陣香氣,俗謂\"鬱金裙\"。遼金元時期是由少數民族執政的時代,這個時期的漢族婦女所用裙式,基本上沿襲宋代遺制。至於少數民族女裙,則較多地保留了本民族的特點。如遼金時期的契丹、女真族婦女,多穿一種襜裙,顏色以深暗為主,上綉連枝花木,周身折為6襇,通常穿在團衫之下。
明代恢復了漢族習俗,女裙形制仍然保存著唐宋時的特色。曾風靡於唐代的紅裙,到了明代則再度流行。馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》中的白娘子,就作這種打扮：\"上著青織金衫兒，下穿大紅紗裙。\"明蔣一葵《長安客話》輯當時流傳在燕京的歌謠，也涉及到這方面情況，如歌謠所唱：\"花發街欲焚,蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡,膹將兒女染紅裙。\"宋代流行的百襇裙,在這個時候也沒有偏廢。至於裙子的長短、裙襇的多少,則隨時而易。明初女裙喜歡淺淡,沒有明顯的紋飾。到了末期,則一改質朴、清淡風尚,追求起華麗的格調。最明顯的是以緞裁剪成條狀,每條綉花,兩畔則鑲嵌金線,因其造型與鳳尾相似,被稱為\"鳳尾裙\"。
另有一種畫裙,折成細褶數十下，每褶各用一色，輕描淡繪，色雅而淡，風動色如月華，取名為\"月華裙\",更有一種\"百花裙\",裙上綉織有大小相間、形態各異的花朵,深受年輕婦女的喜愛,成為明代禮服中的一種裙式。這些裙子在正史中記載不多,但在文學作品中卻有相當多的描繪。清代初期的女裙,仍保存著明代的遺俗,有鳳尾裙、月華裙等式樣。後來隨著時代的推移,也有許多新型的裙式問世。
\"彈墨裙\"就是其中的一種。它是以淺色綢緞為底,上用彈墨工藝印上黑色小花，因色彩素雅，花紋別致而深受婦女的歡迎，尤以士庶婦女所著為多。以後裙子的式樣越來越多,隨時有變,有在裙上裝滿各種飄帶的；有在裙幅底下綴以無數小鈴,使之叮當叮當的;也有裙幅下綉滿水紋,隨著人體的行動,一折一閃,異常美觀。傳統的百襇裙在這個時候也經過了改制：以數幅布帛為之,折成細襇,折襇之間以絲線交叉串聯,因展開後形似鯉魚的鱗甲,故被稱之為\"魚鱗百裙襇\",這種裙式流行於晚清同治年間,有詩為證:\"鳳尾為何久不聞,皮綿單夾弗紛紜。而今無論何時節,都著魚鱗百襇裙。
\"至於太皇太後、皇太後、皇後及內外命婦,遇有朝賀、祭祀等重大禮節,都要穿著朝裙。朝裙通常穿在外褂之內。按照季節,朝裙被分為冬、夏兩種形制,冬朝裙用料以緞為主,緣以獸皮;夏朝裙以紗為主,緣以織錦。製作是分為兩截,上用紅色或綠色,下用石青色,周身折有細襇,所用紋樣有嚴格區別：嬪妃以上可用龍紋,以下則用蟒紋。
⑼ 裙子的種類，裙子的種類有哪些
按具體樣式：
1、統裙
從裙腰開始自然垂落的筒狀或管狀裙。又稱筒裙、直裙、直統裙。常見的有旗袍裙、西裝裙、夾克裙、圍裹裙等。
①旗袍裙。左右側縫開衩。因造型與旗袍中腰以下部分相同而得名。多選用絲綢、絲絨、錦緞、羊毛絨等面料裁製。
②西裝裙。通常採用收顙、打褶等方法使裙體合身。因與西裝上衣配套穿著而得名。多選用呢、絨、化纖混紡織物和針織面料裁製。
③夾克裙注重拼縫裝飾，在縫合處緝明線，有橫插袋或明貼袋，後裙擺開衩或前中縫開門，也可採用暗褶。因與夾克衫的裝飾特點相近而得名。多以堅固呢、小帆布等比較厚實的面料裁製。
④圍裹裙。從裙腰至擺開口的裙片 ，通常在前身交疊，以紐帶系合。因圍裹式穿著而得名。面料不限。也可不用紐帶，圍裹下體後將余幅塞入裙腰。
2、斜裙
由腰部至下擺斜向展開呈A字形的裙。多用棉布、絲綢、薄呢料和化纖織物等裁製。按裙型構成可分為單片斜裙和多片斜裙。單片斜裙又稱圓台裙。
是將一塊幅寬與長度等同的面料，在中央挖剪出腰圍洞的裙，宜 選用軟薄面料裁製。多片斜裙由兩片以上的扇形面料縱向拼接構成。通常以片數命名，有兩片斜裙、4片斜裙、16片斜裙等。
常見的品種有鍾形裙、喇叭裙、超短裙、褶裙和節裙等。
①鍾形裙。外形似鍾的裙。腰部常以褶飾使裙體蓬起，內加襯里或亞麻布質的襯裙。
②喇叭裙。裙體上部與人體腰臀緊密貼附，由臀線斜向下展開，形似喇叭狀。
③超短裙：迷你裙。
④褶裙。有定型褶的裙。通常採用可塑性高的面料，加熱壓出褶形。有百褶裙、褶襇裙等。百褶裙的裙體為等寬一邊倒的明褶和暗褶。褶襇裙通常在臀圍以上部位為收攏緝縫的襇，臀圍線以下為燙出的活褶。褶襇裙的褶襇一般比百褶裙寬，並富於變化。
⑤節裙。又稱塔裙。裙體以多層次的橫向多片剪接，外形如塔狀。通常為曳地長裙，每節裙片抽碎褶，產生波浪效果。19世紀初盛行於歐洲皇室，多穿用於隆重的社交場合。現已將節裙改短，便於日常穿著。
3、纏繞裙
纏繞裙用布料纏繞軀乾和腿部，用立體裁剪法裁製的裙。因纏繞方法不一，裙式也多種多樣。纏繞裙常作為晚禮服，當人體動作時，裙體縐褶的光影效果給人以韻律美感。
4、百變裙
一款可以有多種穿法，隨心穿，隨心變，百變百搭；一條裙子可以變換成上百種禮服、連衣裙、吊帶裙、長裙、中裙、短裙、半身裙、舞裙造型，被稱為「智慧裙子」、「魔幻裙子」的新款裙子。
(9)裙子覆蓋腳面是什麼樣的擴展閱讀
裙自古以來就通行世界。如原始人的草裙、樹葉裙、獸皮裙，古埃及人的麻布透明筒狀裙，克里特島人的鍾形裙，古希臘人的褶裙，兩河流域蘇美爾人的羊毛圍裙，古印度雅利安人的紗麗裙。中國先秦時期男女通用上衣下裳，裳即裙。
魏晉南北朝時期時興直襟式長裙，並有單裙(襯裙)、復裙（外裙）之別。隋唐以後，女子盛行上襦下裙，裙的品種、款式日趨多姿多彩。
歷代著名的裙有夾纈花羅裙、單絲花籠裙、石榴裙、翠霞裙、隱花裙、百鳥翎裙、雙蝶裙、鬱金裙、月華裙、鳳尾裙、彈墨裙、魚鱗百褶裙、彩綉馬面裙等。至近代，世界各國的裙不盡相同，並互相借鑒，使裙的品種日益豐富。
⑽ 請教下裙腳，女兒牆，陰陽腳各是什麼
裙腳就是裙子底的邊。
女兒牆：（參考）
女兒牆
女兒牆在古代時叫「女牆」，包涵著窺視之義，是仿照女子「睥睨」之形態，在城牆上築起的牆垛，所以後來便演變成一種建築專用術語。特指房屋外牆高出屋面的矮牆，在現存的明清古建築物中我們還能看到。
古有花木蘭"替父從軍"的故事，清朝時也有一則扈巧雲"替父修牆"的傳說。這"牆"，就是沈陽城德勝門的"女兒牆"。
想當年，老汗王努爾哈赤從遼陽遷都沈陽後，立即下詔擴建新城。改建新都時，是採用"周易八卦"之說進行的。城門由原來的四個增加到八個，而且要在每座城門上都建一座城樓，城周垛口修六百五十一個。後來，努爾哈赤沒有等到竣工之日便撒手西歸了，這座城池便由其子清太宗皇太極繼續修建完工。
令人奇怪的是，六百五十一個垛口唯獨德勝門(大南門)城樓上的六十個垛口比其它七個城門上的垛口少一層青磚．足足矮了二寸還多。這是怎麼回事呢?原來，努爾哈赤嫌城牆修得太慢，便下令四處抓丁增夫，結果盛京城方圓百里的男子都被抓來修城。城南六十里外有一對父女倆，父親六十多歲，年老體弱，長年卧病在床。女兒扈巧雲早年喪母，只與父親相依為命。她每天伺候著父親的飲食起居，端屎端尿．從無半句怨言，是個百里挑一的孝順姑娘。這天，征丁的通知突然傳到扈家．須有一男子前去修城。父女二人驚得目瞪口呆。扈老漢長年卧病，性命尚且有憂，又談何修城?家中只有巧雲一女，再無半個男丁，這可如何是好?看著父親唉聲嘆氣的樣子，巧雲暗暗打定了主意：代父親前去修城。她鄭重地將父親暫時託付給位熱心的鄰居，自己喬裝打扮成一名男子，假稱是扈家的兒子，毅然加入到修城的行列中，被分配到德勝門城樓上的垛口專管抹灰。起初．大家對這個眉情目秀的"小夥子"並沒有絲毫懷疑，只是奇怪他竟長了一副"娘娘腔"，且行動有些古怪，晚上從不脫衣睡覺。過了幾天，巧雲邊抹灰邊想起病床上的父親，心中有些放心不下，不知不覺地流下淚來。這情景偏巧被一直站在她身邊的監工頭目發現了。監工頭目早對她觀察了許久．看著她的身形打扮、舉止作派，越來越覺得形跡可疑。當發現她抬頭擦汗，喉間並沒喉j結時，越發心中恍然。巧雲見被識破真相．只得如實交代了自己女扮男裝的經過。監工頭目連忙報告了總監。總監不敢怠慢，又火速奏明了皇上。皇太極一聽，十分驚奇，當即對她的孝行大加贊揚。但同時，皇太極又認為女人修城不吉利，就對總監說道:"把德勝門的六十個垛口頂上都去掉一層磚，矮一層，就叫女兒牆吧。"從此，"女兒牆"的名寧就流傳開來了。人們還編了 一句歇後語；"大南門城上的垛口--矮一截。"
《辭源》里是這么說的，城牆上面呈凹凸形的小牆；《釋名釋宮室》：「城上垣，曰睥睨，……亦曰女牆，言其卑小比之於城。」意思就是因為古代的女子，是卑小的，沒有地位的，所以就用來形容城牆上面呈凹凸形的小牆，這就是女兒牆這個名字的由來。
宋《營造法式》上講的是：「言其卑小，比之於城若女子之於丈夫，」就是城牆邊上部升起的部分。《三國演義》第五十一回寫道：「只見女牆邊虛所搠旌旗，無人守護。」這里的「女牆」一詞,就是指城牆頂部築於外側的連續凹凸的齒形矮牆，以在反擊敵人來犯時，掩護守城士兵之用。有的垛口上部有瞭望孔，用來瞭望來犯之敵，下部有通風孔。
後來，女兒牆又叫「睥睨」，指城牆頂上的小牆，建於城牆頂的內側，一般比垛口低，起攔護作用，是在城牆壁上再設的另一道牆,是「城牆壁的女兒也」。《古今論》記載：「女牆者，城上小牆也一名睥睨，言於城上窺人也。」由此可見，女兒牆不僅與窺人有關，而且還另有一個直露的名字，只是「睥睨」一詞太過於癟口，不如「女牆」含蓄，所以後來「女兒牆」叫法流行較廣。
李賀在《石城曉》一詩中寫道：「月落大堤上，女垣棲烏起。」杜甫《題省中院壁》詩中寫道：「掖垣埤竹梧十尋。」中的「埤」指的就是其第二個意思，即泛指矮牆之義。
劉禹錫在《石頭城》一首詩中寫到：「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」。李漁在《閑情偶記·居室部》中寫到：「予以私意釋之，此名以內之及肩小牆，皆可以此名之。蓋女者，婦人未嫁之稱，不過言其纖小，若定指城上小牆，則登城御敵，豈婦人女子之事哉？」
按照李漁的書中記載的，「女牆」則應是用來防止戶內婦人、少女與外界接觸的小牆。原來，古時候的女子大多久鎖深閨，不能出三門四戶。但是小牆高不過肩，又可以窺視牆外之春光美景，況且牆是死的，可人卻是活的，所以這女兒牆又成就了許多才子佳人的故事。後來女兒牆這種建築形式既成全了古代女子窺視心理的需要，又可以避免被人恥笑的尷尬。女子往往會在一瞥之間，便能一見鍾情，發現自己的意中人。
古往今來，有著數不勝數的關於女兒牆內外的神秘窺望和富有詩意的描述。如：「牆里鞦韆牆外道，牆外行人牆內佳人笑」、「聲漸不聞語漸俏，多情反被無情惱」、「隔牆花影動，疑是玉人來"（註：由外向內）、」滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來「（註：由內向外）。可見這種看似死板的建築形式背後卻隱藏著極為豐富的意韻，那就是：不倚短牆，怎知春色含蓄之美？
如今女兒牆已成為建築的專用術語，伴隨著社會的發展和進步，女兒牆的浪漫和詩情畫意也不再是人們津津樂道的內容了，只是國家建築規范中的90厘米高的磚混結構式的一堵矮牆而已。它回歸了建築的本原，在建築物上起著它應起的作用。一般在一些單元樓的屋頂上，成為建築施工工序中一種必不可少的並且具有封閉性的一部分。
陰陽腳：
建築業名詞
牆面陰角指的是凹進去的牆角(又叫內角)，如頂面與四周牆壁的夾角． 牆面陽角指的是凸出來的牆角(又叫外角)．如窗洞口與牆體的夾角．