A. 你有了解過中國的服飾文化嗎漢服的五種形制指的是哪五種
我有了解過中國的服飾文化，特別是漢服文化，漢服的五種形制指的是指的衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制、襦袴制。
中國服飾文化歷史悠久，風格鮮明，不同朝代樣式也不一樣，其中漢服作為服飾文化當中最重要的一豎晌數個環節，受到很多人的喜歡。漢服有五種形制，接下來給大家介紹一下。
第五個是襦袴制，這是上衣下裳的演變，和襦裙很像，上半身還是一件上衣，稱為襦，下半身變成褲子，也就是袴，一般是男子穿的，有時候為了勞作方便就穿這種。
以上就是五種形制的漢服了。
B. 漢服是我國禮儀之邦的重要體現點嗎漢服的五種形制指的是哪五種
漢服是我國禮儀之邦的重要體現點，同時也是我國服飾的一個重要標志。
漢服「始於黃帝，備於堯舜」 ，源自黃帝制冕服 。定型於周朝，納卜並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。
因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。
「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」 ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的 。
漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮坦茄基、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。
漢服，又稱漢裝、華服、華夏衣冠，一般指的是「漢民族傳統服飾」
是從黃帝時期至明末清初這四千多年時間里，以漢族（及漢族的前身華夏族）的禮儀文化為基礎形成的具有獨特華夏民族文化風貌的服裝體系。
《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」從這段話里我們可以看出華夏文明有兩個核心構件：一為禮儀，二為美服。
「服以載道」，世界上還找不出哪個民族能夠像漢民族這樣，通過一襲衣衫，就能夠寄託和傳達出如此豐富而厚重的深意！
對於漢服的形制解讀有多種，但都只是在其基礎形制上，隨時代變更的不同表現形式。
漢服四大基本形制
1.衣裳制（上衣下裳制）
即把上衣和下裳分開裁剪，上身穿衣，下身穿裳，下裳中的「裳」也即裙子，上衣下裳制是漢服體系中最古老的形制。漢語所謂「衣裳」就是來源於此。
「上衣下裳」是我國古代最基本的服飾形制，產生流行的主要時代是先秦，是漢服的源頭、基礎形制。上衣下裳也是適應性最廣的穿法，不限男女，既可以是華貴嚴肅的禮服，也可以是方便輕松的常服，漢代以後流行的上襦下裙制、上衣下褲制本質上也都屬於「上衣下裳」。
2.深衣制（上下連縫制）
深衣制形成於周朝，上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體，也即上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。深衣男女均可穿，既可用作禮服，又可日常穿著。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年：從先秦到明代末年。
深衣分為直裾和曲裾兩大類，主要作為正規場合禮服，大氣儒雅、中正平和、風韻滿滿，男女皆穿。其中，直裾左大襟從前胸繞到右後方之後垂直而下，簡潔干練、中正肅穆，是歷代男子禮服的通用服飾，影響極其深遠。
曲裾中，「裾」即裙子，曲裾就是彎曲盤繞的裙子，和直裾相比，它的襟圍著下身層層盤繞，最後系於腰部，其曲線優美流暢，令人賞心悅目。在漢朝，上至皇帝及文武百官、下至平民布衣皆穿曲裾。
3.袍服制（上下通裁製）
即用一塊布裁出上衣和下衣，中間無接縫，自然一體，明顯區別於上衣下裳制和深衣制。這一形制始創於隋唐，這在當時來說是一個創舉，因為自古漢服都是分上下兩截的。
通裁製種類很多，有圓領袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、長衫、僧衣等，最流行的時期在宋代和明代。皇帝貴族平時也喜歡這么穿，文人騷客們更是將其作為休閑裝。
4.襦裙制（上衣下裳的演變）
襦即短上衣。襦裙不是指一種裙子，而是上襦加下裙，是一套服飾的統稱。
襦裙的本質還是上衣下裳制。發展到春秋戰國後，古老的上衣下裳往往稱為襦裙，漢朝以後又被特指為女子襦裙，即短衣長裙，腰間以繩帶系扎，衣在內、裙在外。各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、半臂襦裙、對襟襦裙、齊胸襦裙等。這些款式一般用於常服，普及面很廣。
C. 武士服與劍道服的區別
武士服？？這個說法好怪！
其實不論是劍道、合氣道還是居合，只要是源自古日本武道，衣服和袴的款式都是一樣的，
唯一不一樣的就是面料和顏色有不同的規定！
另外劍道上衣的面料與其他的稍有不同，
是使用棉線刺布做成的厚實的布，用以減少練習時的傷害！
至於衣帶的系法，也都是源自古日本，並沒有什麼專有的系法，
只是某些流派和道館為了統一形象規定了某一種系法。
如劍道一般用平結，居合用一文字結，
但並不是說劍道系了浪人結或一文字就錯了，
這只是習慣而已！
D. 請教一下：劍道服 居合道服 傳統武士服 有什麼區別
劍道服是上衣和褲子，居合服是襯衣，上衣，居合帶，褲子組成。還有就是衣服的面料不同。武士服最初與水干相仿（日本古朝臣禮服，獵衣的一種。水塵碼汪干與狩衣同源，最早是平民的日常著裝），但是很快被直垂取代了，並且流行戴侍烏帽子。這種裝束不久後為民間男子所效仿，並得到了普及。
直垂是一種上衣下裙式服裝，上衣交領，三角形廣袖，胸前系帶。袴的式樣分為前後兩個時期，前期穿括袴，後期穿切袴。直垂的材料和紋樣選用另有特殊的規定。
公卿的服裝大致延續上個時代的形制。女子的服裝由於武家提倡簡易的生活，已經廢除了原來繁縟的著裝制度。
從戰國時代開始到應仁之亂，公卿的服裝保持原來的形制。室町幕府（1338--1573年）武家的服裝除了繼續沿用直垂外，還增加了布衣、大紋。大紋是用家族紋章裝飾在胸前、兩臂，並在背袴上染以大花紋的服裝，式樣像直垂。此外還新出現了素襖，素襖是下等武士的服裝，它的形制是從大紋發展而來的，有胸帶、菊墜，但沒有像直垂和大紋那樣的筒狀織物帶，而是採用了革帶。並且素襖無襯里、無紋、少有裝飾，因此後世的人們常常將素襖與布衣混淆。
應仁之亂以後，服裝更趨簡化。女官使用圭被限定在五層以內，稱為五衣。並按表著、五衣、打衣、單衣的順序穿著，廢除了裳的小腰。將取名為懸帶的帶子掛在大腰，從肩開始折回前面打結。平常服裝為白色小袖和緋袴，或不穿裙，代之以細帶。此外還出現了被衣，用於婚禮和外出時穿著。
典型的武家服裝有十德，十德以四幅織物縫合，飾以菊墜，穿短裙，加上小袖作為內衣。這種裝束可發展成為後來的羽織。直垂、大紋和袴的尺寸變長，短袴不再出現在正式的禮儀場合。永正年間開始，肩衣成為主要的便禮服，這是在模仿中世紀武士用的手無、陣羽織模察的派仔基礎上，產生的斷袖直垂式服裝。