A. 花木蘭的外貌描寫
《木蘭辭》中的描寫：
脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
白話譯文：
脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整蠢廳猜理像雲一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。
《木蘭辭》中根本沒有對這位女英雄相貌的正面描寫，她的頭發、她的身材、她的膚色、她的眉眼口鼻，甚至表情等，一概沒有。所以花木蘭的樣貌只能推測，那個時代，男子是陰柔為美的，然後男穿男裝，女穿女裝，如果穿錯衣服會被認為是妖服。
所以在那個時代背景下。基本上你穿什麼衣服，別人就會認為你是男性或者是女性。然後有的史料上記載當時的皇帝想把木蘭納入後宮，但是木蘭不從，然後就自殺了。所以說，花木蘭的長相應該是很不錯的。
原文：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸伏圓。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
白話譯文：
織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問姑娘在思念什麼，問姑娘在惦記什麼。我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨夜看見徵兵的文書，知道君王在大規模徵募兵士，那麼多卷徵兵文書，每卷上都有父親的名字。
父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭願意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。
早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之後得勝而歸。歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。
記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麼要求，木蘭不願做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。
小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像雲一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。
出門去見同營的夥伴，夥伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩隻眼時常眯著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起並排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
此文出自南北朝帶型·佚名《木蘭辭》
(1)花木蘭穿上睡衣是什麼樣子擴展閱讀
寫作背景：
北魏時期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。
去邊關打仗，對於很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。
皇帝因為她的功勞之大，赦免其欺君之罪，同時認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自己返鄉，去補償和孝敬父母。千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純朴。
1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。《木蘭詩》被列入中學課本，被千千萬萬的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞台，長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛國家，可歌可泣。
人物文化：
河南商丘市虞城縣被中國民間文藝家協會命名為「中國木蘭之鄉」。人們為了紀念花木蘭，在河南商丘虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連、木蘭巨型雕像等。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。
B. 王者榮耀花木蘭享受的樣子
1/ 5花木蘭的設定是女中豪傑，絲毫不輸給男人的女英雄。一開始的花木蘭畫風有點接近動漫。這個造型看起來並不是一為非常成熟的大姐，而是一個立志做一番事業的女孩子。剛剛離開家門，臉上雖然很有自信，但任誰都能看得出來這只是一個出處茅廬的丫頭片子攜毀喊。感覺這就是一個爭強好勝的女孩子而已。
2/ 5二代的海報中，背景並沒有變化，頭發的顏色和眼睛的顏色發生了變化一些變化。紅色的雙眸看起來增加堅定。應該是已經上戰場了吧，經歷了戰爭的一番磨練，身上的稚氣開始逐漸褪去，增加的是一分銳利和勇氣。
3/ 5第三代的花木蘭就發生了許多的變化，首先場景換了，從冰天雪地變成了櫻花飛舞的地方。花木蘭不再把自己的巨劍擺在身體前面。臉上也出現了一些的悲傷，看來在這段期間經歷了不少的事情。有些事，不是自己只要有強大的力量就可以解決。也許就是從這里花木蘭開始逐漸變成大姐大，開始學會成為團隊的領導者。不過，肯定是要失去很多才會明白吧。
4/ 5第四代的花木蘭同樣呆在這個櫻花飄落的地方，身上的白色衣服換成了紅色。最重要的是此時的花木蘭臉上就沒有了那麼悲余答傷的表情。看得出來她已經學會了把悲傷藏在心裏面，不讓別人看到。一份成熟開始呈現她的臉上。現在的花木蘭已經可以說是團隊里的核心了，能夠帶領自己的小團隊完成各種任辯野務。
5/ 5第五代：想活命嗎？緊跟著我！此時的花木蘭已經成為了長城守衛軍的首領，那句姐可是傳說現在成了現實。長城內外，沒有人不知道她的名號。在游戲里也不知道過去了多少年，那個出門建功立業的丫頭片子成了一代天驕，這一路走過來是必要的付出許多艱辛。面對這樣的花木蘭你喜歡哪個時候的她呢？
C. 從軍12年的花木蘭，是憑借什麼沒被人發現是女兒身的
《木蘭詩》以極其疑練的詩歌語言敘述了一個極具傳奇色彩的女扮男裝、代父從軍的巾幗英雄保家衛國、殺敵立功的故事；情節完整，形象豐滿。作品塑造了一個光彩奪目的愛國英雄形象，它標志著中國古代勞動婦女第一次以主角身份、喜劇色彩登上文學殿堂。從這一點來看，《木蘭詩》開了女子文學的先河亳不為過，名副其實。
花木蘭，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。花木蘭從軍12年，為什麼沒有被發現是女兒身呢？
最後，我們學習《木蘭辭》的時候有一句叫「萬里赴戎機，關山度若飛」，這就說明木蘭每天需要做的事情就是來回奔跑，而古代能夠在軍營中來回奔波的只有傳遞信息的通訊兵，這樣的兵種就意味著可以和很多人分開，經常會獨來獨往，所以這也是她能夠不被人發現的又一個原因，畢竟不多接觸人。尤其里邊」雙兔傍地走，安能辨我是雌雄「又一次說明，行軍打仗的過程中根本就不會有人注意到身邊人是男女的問題，大家關注的焦點是怎麼才能在戰爭中保命或者取勝。
D. 語文花木蘭一課中當將士們看見花木蘭穿著女裝走出來,他們是怎樣的神情會怎麼做
花木蘭穿著女裝出門去見同營的夥伴，夥伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
《木蘭詩》
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
白話釋義：
打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像雲一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的夥伴，夥伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩隻眼時常眯著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起並排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
(4)花木蘭穿上睡衣是什麼樣子擴展閱讀
創作背景：
《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳。詩中稱天子為「可汗」，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有「旦辭黃河去，暮至黑山頭」，「但聞燕山胡騎聲啾啾」語。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。
據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生於北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是「車駕出東道，向黑山」，「北度燕然山，南北三千里」。（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。）
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝後期。