㈠ 刺綉的民間
山西民間刺綉
山西省民間，是民間刺綉藝術品的生長地。民間刺綉，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色。
山西民間刺綉，有著自己獨特的藝術風格，圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法多樣、綉工精緻。這些來自民間的刺綉藝術品，大都出自農村勞動婦女之手。
山西刺綉，以忻州、晉南地區的刺綉工藝品最有影響。
忻州刺綉
忻州民間，刺綉在群眾中頗為普遍。代縣一帶，刺綉品有著嚴謹、華麗、雅緻的特色；五台縣境內以及附近城鄉，刺綉風格呈現美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺綉產品風格較為淳樸秀麗。
忻州刺綉，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。
民間服飾，傳統的民間刺綉主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺綉中，不同部位有著不同的花樣。「腕袖」（ 上衣袖口 ），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續圖案。「領口」，刺綉中大多是如意雲，飾以花卉圖案。「裙子」，是古今婦女常用的衣服，前後各一片，常常嵌邊、綉花，而顏色多為黑、藍、紅色的底。「上衣」，綉花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等。「頂子」，常在上面堆綉蝴蝶、蓮花等圖案。「鞋」幫子上，多綉以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。「涼冠」是婦女夏天束發用的，常常以黑底綉花，甚為精緻。農村兒童的「兜肚」，多是紅色鑲邊的綉花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥 、繁衍的圖案。也有綉五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的「圍嘴」，常綉有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的「 圍嘴」 ，則綉以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護耳的耳套，以桃形較多，常綉有吉祥動物花鳥紋飾。「童鞋」，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側有虎足、後有虎尾，向上掀起。在前面綉一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有「蟾宮折桂金錢落地」的意念。忻州鄉村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當地民情風俗有關。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前綉花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案。
生活用品：忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。
「砌花」，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。
「鞋墊」常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常綉有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。
「荷包」，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，「荷包」綉工都比較精細，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。
還有，每當傳統節日時，忻州地界內的許多地方，也為孩子們綉制一些節日用品。
端午節，母親為子女綉制佩於胸前背後的五穀「香袋」。
平時，還有人們綉制給老人坐靠使用的「靠枕」；以綉花、割花、砌花多種手法製作的坐飾物「坐墊」；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的綉花「轎簾」、「車衣」等等。
祭獻物品：這一類綉製品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工綉物。還有的，綉制送葬禮議用的「棺罩」和亡人的「壽在」、「壽褲」上的刺綉，用料和綉工都甚為講究。
晉南刺綉
在山西南部的農村裡，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺綉來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺綉圖案。
晉南民間刺綉，在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺綉圖案，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺綉的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭台樓閣等，更是生活中百見不厭的刺綉體裁。
晉南的民間刺綉，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺綉技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子，在少年時代就受到家庭的熏陶，開始學著刺綉了。隨著年齡的增長，綉花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能，又在長輩的影響教導下，從模仿進而獨立地去創造新的花樣，形成了晉南民間刺綉的獨特風格。
晉南民間刺綉的作者，很善於運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的誇張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺綉工藝品來。
靈寶民間刺綉
靈寶民間刺綉歷經數代人的延綿傳續，並不斷發展創新，逐漸形成了自己獨特的地方風格，概括起來大致有以下幾點：
豐富多樣，寓意吉祥
靈寶的民間刺綉多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主)，都以刺綉加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的嚮往。
靈寶民間刺綉的圖案紋樣，一般多採用喜慶、吉利的象徵。或是通過字音相同的「諧音」。表達對生活的美好祝願。它融合了群眾的欣賞習慣，滲透著豫西地區的民間風情。如「蓮生貴子」、「喜鵲登梅」、「麒麟送子」、「鴛鴦戲水」、「並蒂蓮花」、「鳳凰戲牡丹」、「鯉魚穿蓮」、「百鳥朝鳳」、「獅滾綉球」、「鳳戲牡丹」等等。
傳播愛情，表現母愛
靈寶又是戲曲藝術之鄉，各種民間戲曲如「道情」、河南梆子」，還有「皮影戲」等，深受當地群眾所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術中故事情節，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間綉品中。最突出的內容是愛情故事．如「拾玉鐲」、「櫃中緣」、「梁山伯與祝英台」等，均被姑娘們精心綉制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。綉出的男女人物，形象朴實純真，色彩艷麗明快，寄託著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們綉制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全部的母愛。
與民俗文化息息相關，密不可分
在靈寶縣，根據不同的節令和時尚，婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事，綉制出具有不同內涵、不同內容的綉品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是「藍緞鞋、綉紅花．過了門就當家」。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什麼樣兒呢?「鴛鴦枕、龍鳳帳，紅綢子門簾綉鳳凰」。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品，有民謠為證：王小姣作新娘，趕綉嫁農忙又忙．一更綉完前大襟，牡丹富貴開胸膛；二更綉完表四角，彩雲朵朵飄四方；三更綉完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥；四更綉完並蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋；五更綉完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育「作滿月」也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽，綉花兜肚，相公帽(都離不開刺綉)。五月「端陽節」是漢民族的重要節日。民謠說：「五月端陽太陽紅，做個香袋驅毒蟲。」靈寶農村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手，綉出各式各樣兒的「香布袋」，什麼「八仙」、「十二生肖」、「孫悟空」、「搬腳娃」、「抱桃娃」，以及「雞心」、「壽桃」、「佛手」、「蝴蝶」等等。香袋裡裝滿蒼術、白芷等芳香葯料，既能驅除蚊、蠅毒蟲，又香氣襲人。姑娘們精心綉制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心綉制，是為了保佑子女們平安、健康。
完整地保留、繼承了刺綉的傳統技法
靈寶民間刺綉代表性的針法是「拉鎖子」、「辮子綉」和「打子綉」。除此以外，經常使用的針法還有「包針綉」、「納紗綉」、「平針」、「盤金」、「補綉一」等等傳統技法。其中特別引人注目的是「綳花」和「補綉」技法。綳花，是以針引單線，廖廖數針作放射狀，綉出生動的花朵，雖屬輔助技法，但卻在綉品中起畫龍點睛的作用。這種針法，一般多用在布制玩具上，如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各綳一朵小花，使兇猛的獅虎露出幾分憨態，形象十分逗人喜愛。「補綉」，在綉品中運用更為廣泛。其特點是能使綉出的物品，產生一種浮雕的效果。「補綉」又細分為以下幾種類型：「填補綉」，其手法類似「疊綉」，是採用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周圍鎖邊綉牢，從而使圖案紋樣凸起，出現立體的效果。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對比強烈、明快，根出效果。這種綉法多使用在綉製鞋墊、襪底等生活用品中；「留邊疊綉」，此種綉法技法繁雜．其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主)，再用各種色綵線，由圖案中心向外用平針綉實。綉制時，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。
錫伯族刺綉
民間瑰寶：錫伯族刺綉捕捉生活美景
錫伯族民間刺綉歷史悠久、內涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善於捕捉生活中的美好景緻。在祖國西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺綉作品，贏得了各族群眾的贊賞和認同。錫伯族刺綉出現在生活中的各個角落：服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮和納達齊牛錄鄉，有幸看到了錫伯族婦女的刺綉過程。
無處不在刺綉是錫伯族人民普及廣泛的傳統手工技術，錫伯族人民在長期的實踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手綉到自己的作品裡。刺綉的圖案有人物、山河、樹木、花卉、飛禽走獸等。其中，蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象徵著自由、寧靜、和平、美麗，也給予錫伯族人一種精神力量，激勵著他們在艱苦的環境中繁衍生息。錫伯族婦女刺綉的作品出現在生活中的各個角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。
青海民間刺綉
青海刺綉的歷史，可以追溯到遠古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先後進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源湧入，人們開始用刺綉裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄託感情，使得這種民間藝術成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發展。
青海刺綉應用十分廣泛，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種綉品，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺綉的實體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、輓聯、字畫等；四是宗教用品類，用刺綉塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區分，實際上許多東西既是實用品，又是禮儀觀賞品，很難嚴格區分。
民族特色
民族性是青海民間刺綉的顯著特點。青海刺綉在漫長的發展過程中，形成了各民族自己的獨特風硌。一個民族由於語言、宗教信仰、節慶禮儀、文化娛樂、生活習俗的內容和形式以及習慣愛好的一致性，在民間藝術，特別是與人們息息相關的刺綉中必然反映出其特有的精神和意識。
藏族、蒙古族、土族，由於信仰藏傳佛教，他們的刺綉多反映吉祥八寶、獅象瑞雲等宗教內容，而且相當一部分刺綉直接為宗教服務。
濮陽刺綉
刺綉系濮陽民間傳統工藝，濮陽剌綉所用針法均系宋綉傳統技法。濮陽民間刺綉普遍，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙、刺綉者便以愚昧觀。刺綉品舉目可視，如幼兒鞋帽、兜肚、護罩等，其中以孫擇疆生產的戲劇服裝工藝考究，設計華美，刺綉精良，在豫北地區享有盛譽。
藏族刺綉
藏族刺綉吸收唐卡的構圖手法，又學習漢族刺綉的技藝，綉品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術效果。藏族刺綉裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團結友愛、互不分離的民族性格。
土族刺綉
土族刺綉做工精細，針針見功底，線線出效果。綉品講究整體關系，以盤綉為主體，以密集的綉法為基調，以大面積繁綉為特色，件件綉品舒展大氣，光彩奪目，由於精工耗時，綉品經久耐用。土族刺綉應用十分廣泛，民間刺綉非常活躍，時至今日，土族婦女從頭到腳 用刺綉裝扮，看上去花枝招展。
回族、撒拉族刺綉
回族、撒拉族刺綉則講究高雅、秀麗，針法精巧飄逸，綉品精美淡雅，並受伊斯蘭教的影響，很少用動物圖案，多以植物花卉為主。
青海漢族刺綉
青海漢族刺綉博採眾長，既受中原刺綉又借鑒少民族構圖色彩，還收宮庭刺綉的技藝，從構圖、題材、色彩，綉法諸方面刻意追求，全面發展，綉品朴實中見華麗。
地域特色
地域環境對刺綉的形成和發展起著很大的作用。中國著名的刺綉有蘇綉、湘綉、蜀綉、廣綉、京綉、顧綉、苗綉等，都在特殊的地理環境中誕生，並形成獨特的綉種。
青海民間刺綉雖不能與其他地區的專業綉種完全相類比，但由於高原文化與中原文化的結合，形成異曲同工之美。青刺綉最大的特點是原始古樸、件件綉品似乎都體現著遠古的印記。
就本省而言，由於地域遼闊，在刺綉上就反映出了地區差異。草原牧民的刺綉以誇張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強烈的對比、簡練的構圖、粗獷的線條，展現出豪放的草原氣質。青海東部從事農業的各民族，不但刺綉種類繁多，應用廣泛，而且講究構圖飽滿、形象生動、渾厚朴實、色彩純真、手法多樣，並以做工精細而著稱。
苗族刺綉
刺綉與蠟染一樣是苗族服飾最主要的裝飾手段之一。刺綉的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺、縫釘構成花紋的方法。
苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾。
刺綉技法大致有12類：平綉、桃花、鎖綉、堆花、貼布、打籽綉、破線綉、釘線綉、辮綉、錫綉、馬尾綉等。
總結
民間刺綉滲透了無數婦女的聰明智慧和美好的願望，十指春風，充滿了熾熱的生命力和美好的情感。技藝高超的綉女，手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，可以綉出璀璨精美的圖畫，並能表達綉女的個性，顯示出不同時代的文化風貌和藝術成就。
早期刺綉重在實用，直到紡織品出現之後，刺綉藝術才得到長足的發展，民間刺綉也就更加活躍起來。為了適應刺綉藝術發展的需要，各種刺綉針法應運而生，伴隨著綉女的孜孜不倦和執著追求，刺綉針法不斷完善豐富，形成了刺綉藝術品類萬千、百花爭艷的嶄新局面。
㈡ 刺綉分為哪幾種，有什麼區別
1、蘇綉：是蘇州刺綉的統稱，以精細雅潔平勻為特徵。在長期的歷史發展過程中，蘇綉在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、綉工精細的地方控股，被譽為「東方明珠」。其代表作為貓。
2、湘綉：也多以國畫為題材，形態生動逼真，風格豪放，曾有「綉花花生香，綉鳥能聽聲，綉虎能奔跑，綉人能傳神」的美譽。湘綉人文畫的配色特點以深淺灰和黑白為主，素雅如水墨畫；湘綉日用品的色彩艷麗，圖案紋飾的裝飾性較強。其代表作為虎。
3、蜀綉：純觀賞品相對較少，以日用品居多，取材多數是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統紋飾等，頗具喜慶色彩，綉制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。其代表作為熊貓。
4、粵綉：構圖繁密熱鬧，色彩富麗奪目，施針簡約，綉線較粗且松，針腳長短參差，針紋重疊微凸。常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝為題材。其代表作為鳳凰。
歷史
刺綉在渭南世代相傳，遍及全市。花色品種達上百個。主要有枕、童帽、裹肚、門簾、鞋墊、床圍、針線包、荷包、動物玩具等。
其內容多為花鳥蟲魚和風俗畫面，潼關一帶的婦女，將象徵富貴的牡丹和素雅的荷花綉於布馬鐙兩端，做工精巧，十分耐看，人稱「東府刺綉一絕」。隨著時代的變化，鄉品內容有所更新。同時一些傳統綉品已進入外貿市場。
㈢ 皮衣做工有什麼講究怎麼樣看一件衣服是不是做工很到位如何區別真正的高級皮衣與普通皮衣或普通衣物。
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㈣ 古代打賞荷包上綉花有什麼講究和忌諱
古代不會出現打賞綉花荷包的事，
這個只能是女性對一個男性有好感時含蓄的表達，定情信物。
㈤ 鄂倫春族刺綉有什麼創造鄂倫春族刺綉文化有什麼特別之處
鄂倫春族刺綉的特殊之處就是皮毛上進行的，在皮毛上刺綉是不是一個很有民族特色的事情，也就是我們常說的靠山吃山的結果。而且在刺綉的時候講究的是對稱，哪怕是在荷包上都是如此的，看來鄂倫春族的刺綉工藝還是很厲害的，要是手工做的話，這是要多麼厲害啊！
鄂倫春族的刺綉有很多的種類，當然，都是寓意著吉祥和安康，畢竟，在自己生活的地方，與很多野生動物打交道的話，還是有一定危險系數的，就不知道他們那裡，拿一些打動物的槍算不算是違法行為？鄂倫春族的生活習俗還是跟漢族有很大區別的，你喜歡鄂倫春族的生活方式嗎？你願意到鄂倫春族那裡去旅遊嗎？
㈥ 什麼是刺綉
它是用針和線把人的設計和製作添加在任何存在的織物上的一種藝術。
刺綉簡介：
刺綉，又稱絲綉，是中國優秀的民族傳統手工工藝品之一。據《尚書》記載在四千前的章服制度，就規定「衣畫而裳綉」；另在《詩經》中也有「素衣朱綉」的描繪。宋代時期崇尚刺綉服裝的風氣，已逐漸在民間廣泛流行，這也促使了中國絲綉工藝的發展。明代刺綉已成為一種極具表現力的藝術品，先後產生號稱「四大名綉」的蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉。其中蘇州的蘇綉和緙絲(kesi)最為盛名。
刺綉分類：
按產地劃分：可分為「申綉」（上海）、「蘇綉」（江蘇）、「粵綉」（廣東）、「湘綉」（湖南）等。
按加工方式，刺綉可分為「機綉」和「手工刺綉」
刺綉詳細介紹：
刺綉，起源於人們對裝飾自身的需要。史傳黃帝時代就有彩繪花紋的記載。也就是說古代原始人類早懂得用色彩來美化自己。開始時將顏色塗在身上，稱「彰身」；再進一步刺在身上，稱「文身」；後來就畫在衣服上，再發展成綉在服裝上。《尚書》說虞舜的衣服有五彩花色，上衣六種花紋，即日、月、星辰、山、龍、華蟲：下裳六花紋，為宗彝、藻、火、粉米，共十二種花紋，稱十章。
周代《禮記·祭義篇》中說「古代天子諸侯都有公室養蠶。蠶熟，獻繭繅絲，把它們染成紅、綠、玄、黃等色，以為「黼黻文章」，即用不同色彩的絲線，在禮服上刺綉成各種圖案。據《辭海》，「黼」字解釋為在古代禮服上綉半黑半白的花紋；「黻」字解釋為在古代禮服上綉半青半黑的花紋。至於「文章」兩個字，在古漢語中，用青、紅兩色線綉稱之「文」，用紅、白兩色線綉稱之為「章」。實際上，「文章」二字古意為申綉，後來轉義喻文。
「文」的另外一個意義是指畫，同「紋」。《禮記·月令篇》說「文綉有恆」，據注釋「文，是指畫，古代古代祭祀的禮服上衣是畫的，下裳是綉的」。總之一句話，刺綉發源很早，古已有之。商代已有專門的紡織業和縫紉工業。絲織品受王室重視，商王室設專管蠶事的文官《女蠶》。 刺綉最起初的形式是鎖綉，目前所見到的最早的刺綉要數荊州戰國楚墓出土的「龍鳳虎紋綉羅」了。這是一幅羅地上用鎖綉法表現的作品，保存完好。在稍後的漢墓出土文物中，綉品更多了，如馬王堆西漢文物中就有綉花絹綿袍、黃綉花袍、紅菱紋羅綉花袍等；甘肅武威東漢墓出土一幅絹地刺綉，所用綉線極細，是前所未有的；漢代王充襄邑地方織錦，沒有一個婦女手不巧的，眼睛看著，手裡活就出來了，看來一點也未誇張。漢代的刺綉，大部分是鎖綉（即辮綉），當然也有少數物品是平綉。
據《拾貴記》，三國時，吳主孫權常把魏、蜀未能平定，在軍旅作戰之際，總希望得到一個善於作畫的人，可以把山川地勢、行兵布陣的圖象畫下來，丞相趙達有一個極善繪畫，巧思無雙，能在纖纖玉指間以彩絲織出雲霞、龍蛇花紋的錦緞的妹妹。趙達就將他的妹妹引進給孫權，稱為趙夫人。孫權讓她畫九州、江湖、平地與山嶽的形勢，趙夫人說：「丹青之色，甚易歇滅，不可久，妾能刺綉，作列國方帛之上，可以五皇、河海、城邑，行陣之形。」地圖綉成後，進獻給孫權，吳主看了大喜。當時人稱之謂針綉絕活。所以歷史上就傳流下來，刺綉之成畫圖，是三國時趙夫人所創。可惜這幅刺綉未能保存下來，僅能供後人推測而已。
在敦煌125-126窟發現了北魏的刺綉佛像殘片，是一佛二菩薩說圖，下有太和十一年（公元487年）廣陽王字樣。梁沈約有綉像題贊，序言上說：「造綉無量壽尊像一軀」。可見六朝時刺綉之應用已在服裝、服飾之外，又開辟了綉佛、綉這個領域。
唐時綉佛亦很盛行，《法苑珠林》載：「康顯慶之際，於西京造二十餘寺，爰束力內宮式模遺形，造綉像一格，高舉十有二丈，驚目駭聽， 絕後光前，此為綉像之最巨者。」詩聖杜甫《飲中八仙歌》中有一句「蘇晉長齋綉佛前，醉後往往愛逃禪」，也反映了唐朝綉佛之普遍。唐代服裝刺綉也開始盛行。據《舊唐書·後妃傳》載 ,「宮中供貴妃院織錦刺綉的工人多達700人」。宮內如此，官僚當然相互仿效。發展到後來，連皇帝也覺得太過分了，唐代宗大歷六年（公元771年）下詔說：「織錦、刺綉，太耗費婦女勞動力......，以後凡織的、 綉的花紋如盤龍、對鳳、麒麟、獅子、天馬、辟邪級及大繝錦等一律禁止生產。至於長生高麗白錦、大小花綾錦，仍按慣例造。曉諭各級官員，按此招待，不得有誤。可是，皇帝的詔書終究抵擋不住歷史車輪和時代潮流的前進，刺綉非但尚有被禁止住，反倒更向前發展了。除傳統辮綉外，發展平銹類齊針、纏針、套針、接針、針線銹類、平金法、圈金、圈銀、拉金鎖、鋪絨、堆綾、貼絹等技術。套針、切針、滾針為此時期所創。 宋朝時由政府部門設置文綉院。上自天子下至百官，都穿綉衣，按照官階等級，各式服裝均有明文規定。
由於政府倡導，民間風氣益盛，刺綉達到了一個空前的高度。除文綉院外，還設綉畫專科，專門從事依樣綉制各類繪畫藝術品，分為山水、樓閣、人物、花卉、鴒毛等各科。從此刺綉又分為兩道，一道為實用服飾藝術，一道為欣賞藝術。 在官府這樣大力倡導下，刺綉工匠的藝術素質也不斷提高，刺綉的運針、綉法都有很大的創新。屠隆《考盤餘事》描寫宋綉說：「宋代的閨綉，畫山水、樓台、花鳥，針線細密，不露邊縫。有時把絲劈開，只用一根絲的十分之一二，用的針象頭發絲一樣細，所以人物眉目都很清楚，絲色光彩奪目，神形俱備，設色配色比畫還要好，女紅手巧，十指春風，真是不可及」。明代書畫家、鑒賞家董其昌對宋綉的成就也極度贊賞，他說：「宋代刺綉，設色精妙，無論山水、人物、花鳥，莫不生動有致，精彩處比繪畫更妙，婦女刺綉，十指春風，直能勝過畫家的筆墨」。文震亨《長物志》也說：「宋綉針線細密，設色精妙，光彩奪目，山水有遠近的趣味，花鳥則綽約多姿、親昵活潑，不可不藏一二幅，以備畫中之一格」。在刺綉工藝高度發達的宋代，刺綉名匠相繼脫穎而出，如當時的思白、墨林、啟美等人都是其中的佼佼者。台灣博物館內收藏有宋綉觀音大士像，綉長生佛會圖，綉老子像，綉老子騎牛圖，綉秋葵蝴蝶、梅竹山禽圖，綉芝仙祝壽圖，綉咸池浴圖，綉黃荃（五代工筆畫家）花鳥畫等，這些都是綉品傑作。
元朝於大都設有文綉局。從南宋偏安江南，元王朝建立後，知識份子或苟安為官或隱居庄園，於中國南方興起地主文化，純欣賞性刺綉流派以仿綉書畫為長，與民間刺綉工藝分離，與繪畫藝術結合。平綉類針法處理技巧細膩化與創新發展。綵線刺綉技法已十分成熟，在綉品中自成一格。
明代於北京設有刺綉作坊。因染織技術精練，發展多元化的色相彩度色絲。婦人多擅長女紅， 綉制家庭所需綉品，收藏和鑒賞精妙綉品成為上層社會風尚。民間顧綉脫離生活實用成為獨立的欣賞工藝。上海露香圓顧家發揚宋元綉畫技法，以古今名人書畫作品為底稿，運用各式材料入綉畫，如蒲草、胎兒細發等。其構思講究、用材精妙天成，綉工善美，吸收西方浪漫主義突顯透視的效果，風格得以聞名傳世、名噪一時。
清代織綉工藝仍分為官營刺綉和民營刺綉兩種形式，官營集中在南京、蘇州和杭州，稱為江南三織造， 以最精良的技術生產帝王官員用品，因而產生技術水平驚人的作品。 城市中出現經營刺綉工藝品的行庄，許多畫家參與刺綉畫稿設計工作，刺綉品類萬千，日用品為刺綉主流，刺綉商品出口至日本、南洋及歐美等地。"鈍婦無不巧、恆女無不能"，精緻璀璨、各家百花爭艷的風格，於全國各地形成地方特色的刺綉系統，如四大名綉： 蘇綉(江蘇) 、蜀綉(四川)、粵綉(廣東)、湘綉(湖南)。 清朝道光元年出刊有史以來第一本刺綉專書《綉譜》，為丁佩所著。
清末西學東漸，沈壽融會西方寫實表現，創《模擬綉》，針法多變且富立體感。沈壽同時也是傑出的刺綉教育家以及藝術理論家，於多處執教刺綉，並口述著撰《雪宦綉譜》。 清代早期繼承明代傳統，多用幾何圖案和大型纏枝、折枝花卉，以及傳統吉祥圖案，色彩以濃艷的重色為主，風格古樸、典雅、莊重、大方。清代中期花紋圖案趨向小巧精細，受西畫影響，使用西洋花卉圖案，用色艷麗豪華。晚期刺綉題材大量運用吉祥圖案。服裝上的圖案組織常見有團花、皮球花。開光、滿地、錦紋等刺綉圖案組織亦相當流行。乾隆時期用色喜金色，清朝晚期出現水墨綉及三藍綉等特殊風格。數十種針法成熟融會運用，劈絨彩綉為針法主流。
民國初年有不少傳承清朝時期的刺綉藝術家，在各重要刺綉產地亦有刺綉研究所成立。非帝制下的新時代統治者，不再使用刺綉為裝飾的官服，民間刺綉學習及從事刺綉工藝的風氣 ,因崇尚西風及國家戰亂的情況下逐漸式微，刺綉工藝雖然續有發展，但不復見家家戶戶從事刺綉的盛況。
■刺綉針法介紹
類別：直綉、盤針、套針、擻和針、搶針、平針、散錯針、編綉、施針、輔助針、變體綉
介紹：刺綉針法之一：直綉
直針：完全用垂直線綉成形體，線路起落針全在邊緣，全是平行排比，邊口齊整。配色是一個單位一種色線，沒有和色。針腳太長的地方就加線釘住，後來就演變成鋪針加刻的針法了。
刺綉針法之二：盤針
盤針是表現彎曲形體的針法。包括切針、接針、滾針、旋針四種。其中切針最早，以後發展到旋針。
刺綉針法之三：套針
始於唐代，盛行於宋代，至明代的露香園顧綉，清帶的沈壽時，就進一步發展了。
單套 ：又名平套。其綉法是：第一批從邊上起針，邊口齊整；第二批在第一批之中落針，第一批需留一線空隙，以容第二批之針；第三批需轉入第一批尾一厘許，爾後留第四批針的空隙；第四批又接入第二批尾一厘許……；其後，依此類推。
刺綉針法之四：擻和針
有稱長短針。這種針法是長短針參差互用的，後針從前針的中間羼出，邊口不齊，有調色和順的長處，可用來綉模擬形象。
刺綉針法之五：搶針
又叫戧針，是用短直針順著形體的姿勢，以後針繼前針，一批一批地搶上去的針法。可以說，這種針法是直針的發展。
刺綉針法之六：平針
平針：是用金銀線代替絲線的綉法。其方法：先用金線或銀線平鋪在綉地上面，再以絲線短針紮上，每針距離一分到一分半，依所綉紋樣而迴旋填滿，有二、三排的，也有多排的。扎的線要對花如十字紋，如同扎鞋底花紋。
刺綉針法之七：散錯針
它以多種針法變化運用，達到陰陽濃淡適度，力求所綉的形體逼真。
散整針：是套針、施針、接針、長短針兼用的混合針法。
刺綉針法之八：編綉
它是一種類似編織的綉法。它包括戳紗、打點、鋪絨、網綉、夾錦、十字桃花、絨線綉等。這些針法都適用於綉圖案花紋，所以也可將它們稱為「圖案綉」。
刺綉針法之九：饒綉
這是一種針線相繞、扣結成綉的針法。打籽、拉鎖子、扣綉、辮子股和雞毛針，都屬於這一類。 打籽：它是蘇綉傳統針法之一。可以用它綉花蕊，也可以獨立地綉圖案畫。
刺綉針法之十：施針
施針是加於他針的針法。這種針法要求疏而不密，歧而不並，活而不滯，參差而不齊。
刺綉針法之十一：輔助針
這類針法不是獨立綉形體的針法，而是為了增強所綉景物形似程度和神情的生動性所採用的輔助性針法。歸入這一類的針法有：輔針、扎針、刻鱗針等。
刺綉針法之十二：變體綉
刺綉中，有一些藉助於其它工具、材料和工藝方法，使常規刺綉發生變化的特殊綉法，就是變體綉，其中包括染綉、補畫綉、借色綉、高綉、摘綾和剪絨等。 染綉：元代綉品中的人物、花鳥多用墨描眉目，以畫代綉。染綉的方法，就是從這兒開始的，至今仍在沿用。
靈寶民間刺綉歷經數代人的延綿傳續，並不斷發展創新，逐漸形成了自己獨特的地方風格，概括起來大致有以下幾點：
1、豐富多樣，寓意吉祥．靈寶的民間刺綉多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主)，都以刺綉加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的嚮往。
靈寶民間刺綉的圖案紋樣，一般多採用喜慶、吉利的象徵。或是通過字音相同的「諧音」。表達對生活的美好祝願。它融合了群眾的欣賞習慣，滲透著豫西地區的民間風情。如「蓮生貴子」、「喜鵲登梅」、「麒麟送子」、「鴛鴦戲水」、「並蒂蓮花」、「鳳凰戲牡丹」、「鯉魚穿蓮」、「百鳥朝鳳」、「獅滾綉球」、「鳳戲牡丹」等等。
2、傳播愛情，表現母愛．靈寶又是戲曲藝術之鄉，各種民間戲曲如「道情」、河南梆子」，還有「皮影戲」等，深受當地群眾所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術中故事情節，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間綉品中。最突出的內容是愛情故事．如「拾玉鐲」、「櫃中緣」、「粱山伯與祝英台」等，均被姑娘們精心綉制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。綉出的男女人物，形象朴實純真，色彩艷麗明快，寄託著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們綉制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全都的母愛。
3、靈寶的民間刺綉與靈寶的民俗文化息息相關，密不可分。民問的風俗習慣給靈寶民間刺綉刨造提供了充分顯示婦女勤勞、智慧的機會和條件(婚喪嫁娶和重大節日)，過來說，民聞刺綉又給當地的民風、民俗埔承了美好、神秘的色彩。
在靈寶縣，根據不同的節令和時尚，婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事，綉制出具有不同內涵、不同內容的綉品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是「藍緞鞋、綉紅花．過了門就當家」。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什麼樣兒呢?「鴛鴦枕、龍鳳帳，紅綢子門簾綉風凰」。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品，有民謠為證：王小姣作新娘，趕綉嫁農忙又忙．一更綉完前大襟，牡丹富貴開胸膛；二更綉完表四角，彩雲朵朵飄四方；三更綉完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥；四更綉完並蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋；五更綉完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育「作滿月」也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽，綉花兜肚，相公帽(都離不開刺綉)。五月「端陽節」是漢民族的重要節日。民謠說：「五月端陽太陽紅，做個香袋驅毒蟲。」靈寶農村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手，綉出各式各樣兒的「香布袋」，什麼「八仙」、「十二生肖」、「孫悟空」、「搬腳娃」、「抱桃娃」，以及「雞心」、「壽
桃」、「佛手」、「蝴蝶」等等。香袋裡裝滿蒼術、白芷等芳香葯料，既能驅除蚊、蠅毒蟲，又香氣襲人。姑娘們精心綉制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心綉制，是為了保佑子女們平安、健康。
4、完整地保留、繼承了刺綉的傳統技法．靈寶民間刺綉代表性的針法是「拉鎖子」、「辮子綉」和「打子綉」。除此以外，經常使用的針法還有「包針綉」、「納紗綉」、「平針」、「盤金」、「補綉一」等等傳統技法。其中特別引人注目的是「綳花」和「補綉」技法。綳花，是以針引單線，廖廖數針作放射狀，綉出生動的花朵，雖屬輔助技法，但卻在綉品中起畫龍點睛的作用。這種針法，一般多用在布制玩具上，如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各綳一朵小花，使兇猛的獅虎露出幾分憨態，形象十分逗人喜愛。「補綉」，在綉品中運用更為廣泛。其特點是能使綉出的物品，產生一種浮雕的效果。「補綉」又細分為以下幾種類型：「填補綉」，其手法類似「疊綉」，是採用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周圍鎖邊綉牢，從而使圖案紋樣凸起，出現立體的效果。這類綉品多見於兒童兜肚、枕頭頂、童帽上；「挖補綉」，技法較為復雜，通常以白色為底，再以黑、青色布剪成所需紋樣，用刀刻去圖案不需要的部位，並在縷空處襯以鮮艷的各種布料，這種挖補綉法，在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對比強烈、明快，根出效果。這種綉法多使用在綉製鞋墊、襪底等生活用品中;「留邊疊綉」，此種綉法技法繁雜．其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主)，再用各種色綵線，由圖案中心向外用平針綉實。綉制時，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。
㈦ 能在皮衣上面綉花嗎
綉花一定是裁片才可以綉，你那個是成品衣服，不方便綉的。不過具體要看是在哪個地方。可以買個水晶別針或是花式卡別在上面，應該也不錯。
㈧ 真皮上可以刺綉嗎有請專家了
自體真皮隆鼻術是完全取人體自身真皮組織進行隆鼻，成活後就是自己的鼻樑組織，隨著人新陳代謝，生老病死，完全是身體的一部分，可以保證形態和手感的絕對自然，跟天生的一樣，完全沒有假體那種偏硬的感覺，手感非常自然。建議你可以到口碑好的老牌綜合醫院或正規專科醫院就診
㈨ 如何在皮衣上印圖案
現在推介四種比較適合你的印花方案：第一：電腦刺綉方案：無需製版, 單人單件即可製作。就是將事先在電腦裡面通過畫圖軟體(PHOTOSHOP、Illustrator等)設計好的圖案，通過與電腦連接的綉花機實現綉花的過程。此方案所使用的是一台家用自動化小型綉花機和市面上常見的綉花線，耗材成本很低，適應的范圍很廣，比方手絹、毛巾、T恤、襯衣、工裝等的LOGO刺綉。總投資為3000元左右。
第二：噴刻一體：類似電腦刺綉，同樣無需製版, 單人單件即可製作.使用設計完後就能馬上出成品。應用於各種材質和面料的標識印刷,方便快捷,使用范圍廣.輕松實現銘牌,號碼,標志等在T裇,鞋帽上的印製。此方案使用專用A4列印機一台、刻字機一台、專用壓燙機一台和刻字膜（32種顏色），總投資在7000元左右，單件印花成本較低。此方案尤其適合於學校、機關、公司等舉行團體性活動時，對統一服飾（如印花、印標等）的要求。
第三：數碼熱轉印，即將設計好的圖案，先使用數碼列印機列印在熱轉印紙上，再經過高溫高壓的作用，使圖案附著在面料上的過程，次方法是目前個性化領域使用較多較成熟的方案。工藝流程分為三大部分即設計、列印輸出、熱轉印。生產工藝簡單，容易操作。設計工藝程序包括：圖像數據處理、平面設計，使用的設備有計算機、掃描儀、數碼相機。列印輸出工藝程序包括：圖像數據輸出，使用的設備有列印機。熱轉印工藝程序包括：轉移印花，使用的設備有不同形式規格的熱轉印機，一般平板壓燙機已滿足絕大部分家庭的生產需求.圖像處理時要注意的問題是要使用高質量的圖片，列印輸出時根據不同的質量要求使用解析度，熱轉印時要掌握好溫度、時間、壓力。此方法的缺點是，無法實現大面積的印花，印花後有「質感」，手摸上去很硬，不透氣，不環保。總投資不到一萬元。
第四：數碼直噴，也是目前最前沿的印花技術，適合個性化高檔T恤、衛衣等的印花。通過連接電腦和數碼印花機，將電腦裡面設計好的圖案直接噴繪在T恤上，然後使用壓燙機固色的過程，實現所見即所得的印花過程。操作很簡單，最大的優勢就是可單件製作，印花品質高，可以表現真彩世界，印花部分透氣，色彩逼真，栩栩如生，且環保。此技術目前能在深色面料上完美直噴印花的，國內不超過3家。及設備、耗材、技術、售後等全套印花解決方案，總投資不足5萬元。
數碼直噴和數碼熱轉印方案使用的墨水和控制設備的軟體是印花的核心因素，也是導致設備差價的主要原因，因為導致任何商品價格懸殊的原因只有一個，那就是技術革命。故，就設備和耗材的價格而言，要以市場定位，區別對待。
㈩ 清官穿皮衣有講究,為什麼親王郡王以外不穿黑狐皮，有什麼寓意嗎
其實這樣的規定完全就是為了凸顯貴族的地位。在清朝的時候有非常森嚴的等級制度，這樣森嚴的等級制度體現在社會的方方面面上，包括衣食住行就拿穿衣來說，當時的官員按等級劃分，不同官員穿不同品質的衣服。所以說像黑狐皮就只能有親王君王才有資格穿，就算你家裡再有錢，你也是不會允許穿的。
那麼在清朝的時候，皇族的概念擴大到貴族，那時候貴族是有屬於自己的身份標志的，包括衣服以及出行的工具，還有其他各個方面。從我們現在的角度來看，當時的制度是非常的不人性化的。這也是為什麼在清朝的時候社會矛盾那麼尖銳，也為後來清王朝的覆滅埋下了伏筆。