1. 二戰時的軍官為什麼手都要戴手套
這是一種禮儀。。。源於英國帶刀的軍人必須帶有白手套 日本軍官都攜帶武士刀所以戴手套
2. 中國古時有鐵壺嗎 似銅銀有 鐵是日本的傳承嗎
1.鐵壺最初的雛形是鐵鍋（中國古代鐵釜）。是從中國傳入日本的。但鐵壺起源於日本岩手縣，第一個發明鐵壺的人是江戶時期的小泉仁左衛門清尊，第一個發明用失蠟法鑄造鐵壺的人是江戶末期安之介。中國古代史上沒有出現過鐵壺這種器具，中國任何一個博物館都沒有這種器具的收藏，中國出現鐵壺是上世紀90年代的事情，主要產地在浙江廣東兩省，為歐美市場代工的泡茶壺。鐵壺確實屬於日本發明的。中國古時候的鍋造型種類繁多，包括鼎、鬲、甑、釜、甗、鬶等。鐵釜在唐代隨茶道一起傳到日本。
2.戰國時期鐵釜。出土於戰國時期中山國都城河北靈壽。解說：在生活用具方中山國大型鐵器和精工鐵器的鑄造很有特色。靈壽城二號遺址出土的大鐵釜系用八塊范組合澆鑄而成。釜身及肩部有凸弦紋,弦紋起到加固作用。此件大鐵釜通高34.7厘米、肩寬37.2厘米、口外徑24厘米、器壁厚0.5厘米,是目前戰國時期出土的鐵釜中最大的一件。
5.在1750年代，現代的鐵壺由三代小泉仁左衛門設計製作成型，三代小泉也就成為了現代鐵壺的締造者。在日本江戶末期(1860年代)，六代小泉製作了惠比壽大黑大入葉文鐵壺，這個作品是針對商家販賣而特別設計的作品。各商家也對此作品有著極高的評價，並且把六代小泉所製作的作品稱之為南部鐵壺。從此鐵壺在普通大眾間也不斷的普及，南部鐵壺也名聲大噪。
明治時期以後，南部鐵器(盛岡，水澤)的鑄造業有著飛速的成長，在昭和31年(1956)鐵壺的產量到達了頂峰，月生產量達到了5000個。但由於需求減少，整個鑄造產業也面臨了極大的考驗。京都的龍文堂在江戶中期(1715~1845)，使用了蠟型製作法來製作鐵壺，所製作的鐵壺細致精美，紋理清晰，但由於戰爭原因，產業受到了極大的沖擊而逐漸退出了歷史舞台。山形鐵壺是在明治維新時期(1868~1911)逐漸開始製作鐵壺，鐵壺製作始於盛岡(南部鐵器)的委託製作。在1945年戰後時期，山形鐵壺受到了釜師長野垤志的指導使鑄造技術得到了提升。
3. 莫泊桑 歐亨利 契訶夫的短篇小說里的好段 註明篇目 不要太長 20段 謝了
歐亨利
《麥琪的禮物》
正如諸位所知，麥琪是聰明人，聰明絕頂的人，他們把禮物帶來送給出生在馬槽里的耶穌。他們發明送聖誕禮物這玩藝兒。由於他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物，如果碰上兩樣東西完全一樣，可能還具有交換的權利。在這兒，我已經笨拙地給你們介紹了住公寓套間的兩個傻孩子不足為奇的平淡故事，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家最最寶貴的東西。不過，讓我們對現今的聰明人說最後一句話，在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。
《警察與贊美詩》
索比急躁不安地躺在麥迪遜廣場的長凳上，輾轉反側。每當雁群在夜空中引頸高歌，缺少海豹皮衣的女人對丈夫加倍的溫存親熱，索比在街心公園的長凳上焦躁不安、翻來復去的時候，人們就明白，冬天已近在咫尺了。
頃刻間，這種新的思想境界令他激動萬分。一股迅急而強烈的沖動鼓舞著他去迎戰坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度駕馭自己的惡魔。時間尚不晚，他還算年輕，他要再現當年的雄心壯志，並堅定不移地去實現它。管風琴的莊重而甜美音調已經在他的內心深處引起了一場革命。明天，他要去繁華的商業區找事干。有個皮貨進口商一度讓他當司機，明天找到他，接下這份差事。他願意做個煊赫一時的人物。他要……
《最後一片葉子》
在華盛頓廣場西邊的一個小區里，街道都橫七豎八地伸展開去，又分裂成一小條一小條的「胡同」。這些「胡同」稀奇古怪地拐著彎子。一條街有時自己本身就交叉了不止一次。有一回一個畫家發現這條街有一種優越性：要是有個收帳的跑到這條街上，來催要顏料、紙張和畫布的錢，他就會突然發現自己兩手空空，原路返回，一文錢的帳也沒有要到！
她架好畫板，開始給雜志里的故事畫一張鋼筆插圖。年輕的畫家為了鋪平通向藝術的道路，不得不給雜志里的故事畫插圖，而這些故事又是年輕的作家為了鋪平通向文學的道路而不得不寫的。
老貝爾曼是住在她們這座樓房底層的一個畫家。他年過60，有一把像米開朗琪羅的摩西雕像那樣的大鬍子，這鬍子長在一個像半人半獸的森林之神的頭顱上，又鬈曲地飄拂在小鬼似的身軀上。貝爾曼是個失敗的畫家。他操了四十年的畫筆，還遠沒有摸著藝術女神的衣裙。他老是說就要畫他的那幅傑作了，可是直到現在他還沒有動筆。幾年來，他除了偶爾畫點商業廣告之類的玩意兒以外，什麼也沒有畫過。他給藝術區里窮得雇不起職業模特兒的年輕畫家們當模特兒，掙一點錢。他喝酒毫無節制，還時常提起他要畫的那幅傑作。除此以外，他是一個火氣十足的小老頭子，十分瞧不起別人的溫情，卻認為自己是專門保護樓上畫室里那兩個年輕女畫家的一隻看家狗。
蘇在樓下他那間光線黯淡的斗室里找到了嘴裡酒氣撲鼻的貝爾曼。一幅空白的畫布綳在個畫架上，擺在屋角里，等待那幅傑作已經25年了，可是連一根線條還沒等著。蘇把瓊西的胡思亂想告訴了他，還說她害怕瓊西自各兒瘦小柔弱得像一片葉子一樣，對這個世界的留戀越來越微弱，恐怕真會離世飄走了。
老貝爾曼兩只發紅的眼睛顯然在迎風流淚，他十分輕蔑地嗤笑這種傻呆的胡思亂想。「什麼，」他喊道，「世界上真會有人蠢到因為那些該死的長春藤葉子落掉就想死？我從來沒有聽說過這種怪事。不，我才不給你那隱居的礦工糊塗蟲當模特兒呢。你干嗎讓她胡思亂想？唉，可憐的瓊西小姐。」
「她病得很厲害很虛弱，」蘇說，「發高燒發得她神經昏亂，滿腦子都是古怪想法。好，貝爾曼先生，你不願意給我當模特兒，就拉倒，我看你是個討厭的老... ...老啰唆鬼。」 「你簡直太婆婆媽媽了！」貝爾曼喊道，「誰說我不願意當模特兒？走，我和你一塊去。我不是講了半天願意給你當模特兒嗎？老天爺，瓊西小姐這么好的姑娘真不應該躺在這種地方生病。總有一天我要畫一幅傑作，我們就可以都搬出去了「一定的！
他們上樓以後，瓊西正睡著覺。蘇把窗簾拉下，一直遮住窗檯，做手勢叫貝爾曼到隔壁屋子裡去。他們在那裡提心吊膽地瞅著窗外那棵長春藤。後來他們默默無言，彼此對望了一會。寒冷的雨夾雜著雪花不停地下著。貝爾曼穿著他的舊的藍襯衣，坐在一把翻過來充當岩石的鐵壺上，扮作隱居的礦工。
然而，看呀！經過了漫長一夜的風吹雨打，在磚牆上還掛著一片藤葉。它是長春藤上最後的一片葉子了。靠近莖部仍然是深綠色，可是鋸齒形的葉子邊緣已經枯萎發黃，它傲然掛在一根離地二十多英尺的藤枝上。 「
這是最後一片葉子。」瓊西說道，「我以為它昨晚一定會落掉的。我聽見風聲的。今天它一定會落掉，我也會死的。」
可是瓊西不回答。當一個靈魂正在准備走上那神秘的、遙遠的死亡之途時，她是世界上最寂寞的人了。那些把她和友誼及大地聯結起來的關系逐漸消失以後，她那個狂想越來越強烈了。
白天總算過去了，甚至在暮色中她們還能看見那片孤零零的藤葉仍緊緊地依附在靠牆的枝上。後來，夜的到臨帶來了呼嘯的北風，雨點不停地拍打著窗子，雨水從低垂的荷蘭式屋檐上流瀉下來。
我是一個壞女孩子，蘇娣，」瓊西說，「天意讓那片最後的藤葉留在那裡，證明我是多麼壞。想死是有罪過的。你現在就給我拿點雞湯來，再拿點摻葡萄酒的牛奶來，再---不，先給我一面小鏡子，再把枕頭墊墊高，我要坐起來看你做飯。」
「我有件事要告訴你，小傢伙，」她說，「貝爾曼先生今天在醫院里患肺炎去世了。他只病了兩天。頭一天早晨，門房發現他在樓下自己那間房裡痛得動彈不了。他的鞋子和衣服全都濕透了，凍涼冰涼的。他們搞不清楚在那個凄風苦雨的夜晚，他究竟到哪裡去了。後來他們發現了一盞沒有熄滅的燈籠，一把挪動過地方的梯子，幾支扔得滿地的畫筆，還有一塊調色板,上面塗抹著綠色和黃色的顏料，還有，親愛的，瞧瞧窗子外面，瞧瞧牆上那最後一片藤葉。難道你沒有想過，為什麼風颳得那樣厲害，它卻從來不搖一搖、動一動呢？唉，親愛的，這片葉子才是貝爾曼的傑作。就是在最後一片葉子掉下來的晚上，他把它畫在那裡的。」
契訶夫
《變色龍》
警官奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，提著小包，穿過市場的廣場。他身後跟著一個火紅色頭發的巡警，端著一個羅篩，盛滿著沒收來的醋栗。四下里一片寂靜。廣場上一個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著，面對著上帝創造的這個世界，就跟許多飢餓的嘴巴一樣。門口連一個乞丐都沒有。
狗的尖叫聲響起來。奧楚蔑洛夫往那邊一看，瞧見商人彼楚京的木柴場里竄出來一條狗，用三條腿跑路，不住地回頭看。在它身後，有一個人追出來，穿著漿硬的花布襯衫和敞開懷的坎肩。他緊追那條狗，身子往前一探，撲倒在地，抓住那條狗的後腿。緊跟著又傳來狗叫聲和人喊聲：「別放走它！」帶著睡意的臉紛紛從小鋪里探出來，不久木柴場門口就聚上一群人，象是從地底下鑽出來的一樣。
奧楚蔑洛夫把身子微微往左邊一轉，邁步往人群那邊走過去。在木柴場門口， 他看見上述那個敞開坎肩的人站在那兒，舉起右手，伸出一根血淋淋的手指頭給那 群人看。他那張半醉的臉上露出這樣的神情：「我要揭你的皮，壞蛋！」而且那根手指頭本身就象是一面勝利的旗幟。奧楚蔑洛夫認出這個人就是首飾匠赫留金。鬧出這場亂子的禍首是一條白毛小獵狗，尖尖的臉，背上有一塊黃斑，這時候坐在人群中央的地上，前腿劈開，渾身發抖。它那含淚的眼睛裡流露出苦惱和恐懼
《小公務員之死》
一個美好的晚上，一位心情美好的庶務官伊凡·德米特里·切爾維亞科夫，坐在劇院第二排座椅上，正拿著望遠鏡觀看輕歌劇《科爾涅維利的鍾聲》。他看著演出，感到無比幸福。但突然間……小說里經常出現這個「但突然間」。作家們是對的：生活中確實充滿了種種意外事件。但突然間，他的臉皺起來，眼睛往上翻，呼吸停住了……他放下望遠鏡，低下頭，便……阿嚏一聲！！！他打了個噴嚏，你們瞧。無論何時何地，誰打噴嚏都是不能禁止的。莊稼漢打噴嚏，警長打噴嚏，有時連達官貴人也在所難免。人人都打噴嚏。切爾維亞科夫毫不慌張，掏出小手絹擦擦臉，而且像一位講禮貌的人那樣，舉目看看四周：他的噴嚏是否濺著什麼人了？但這時他不由得慌張起來。他看到，坐在他前面第一排座椅上的一個小老頭，正用手套使勁擦他的禿頭和脖子，嘴裡還嘟噥著什麼。切爾維亞科夫認出這人是三品文官布里扎洛夫將軍，他在交通部門任職。
切爾維亞科夫感到肚子里什麼東西碎了。什麼也看不見，什麼也聽不著，他一步一步退到門口。他來到街上，步履艱難地走著……他懵懵懂懂地回到家裡，沒脫制服，就倒在長沙發上，後來就……死了。
莫泊桑
《羊脂球》
一連好幾天，許多潰軍的殘余部分就在盧昂的市區里穿過。那簡直不是隊伍了，只算是
好些散亂的游牧部落。弟兄們臉上全是又臟又長的鬍子，身上全是破爛不堪的軍服，並且沒
有團的旗幟也沒有團的番號，他們帶著疲憊的姿態向前走。全體都像是壓傷了的，折斷了腰
的，頭腦遲鈍得想不起一點什麼，打不定一點什麼主意，只由於習慣性而向前走，並且設若
停步就立刻會因為沒有氣力而倒下來。我們所看見的，主要的是一些因動員令而應征的人和
好些素以機警出名而這次出隊作戰的國民防護隊：前者都是性愛和平的人，依靠固定利息過
活的安分守己的人，他們都扛著步槍彎著身體；後者都是易於受驚和易於沖動的人，既預備
隨時沖鋒也預備隨時開小差。並且在這兩類人的中間有幾個紅褲子步兵都是某一師在一場惡
戰當中受過殲滅以後的孑遺；好些垂頭喪氣的炮兵同著這些種類不同的步兵混在一處；偶爾
也有一個頭戴發亮的銅盔的龍騎兵拖著笨重的腳跟在步兵的輕快步兒後面吃力地走。
好些義勇隊用種種壯烈的名稱成立了，他們的名稱是：失敗復仇隊——墟墓公民隊——
生活像是停頓了，店鋪全關了門，街道全是沒有聲息的。偶爾有一個因為這社會的沉寂
樣子而膽怯的居民沿著牆邊迅速地溜過。
然而在空氣當中總有一點兒東西，一點兒飄忽不定無從捉摸的東西，一種不可容忍的異
樣氣氛，彷彿是一種散開了的味兒，那種外禍侵入的味兒。它充塞著私人住宅和公共場所，
它使得飲食變了滋味，它使人覺得是在旅行中間，旅行得很遠，走進了野蠻而又危險的部
落。
《項鏈》
世上的漂亮動人的女子，每每像是由於命運的差錯似地，出生在一個小職員的家庭；我
們現在要說的這一個正是這樣。她沒有陪嫁的資產，沒有希望，沒有任何方法使得一個既有
錢又有地位的人認識她，了解她，愛她，娶她；到末了，她將將就就和教育部的一個小科員
結了婚。
不能夠講求裝飾，她是樸素的，但是不幸得像是一個降了等的女人；因為婦女們本沒有
階級，沒有門第之分，她們的美，她們的豐韻和她們的誘惑力就是供她們做出身和家世之用
的。她們的天生的機警，出眾的本能，柔順的心靈，構成了她們唯一的等級，而且可以把民
間的女子提得和最高的貴婦人一樣高。
她覺得自己本是為了一切精美的和一切豪華的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由於自己房屋的寒傖，牆壁的粗糙，傢具的陳舊，衣料的庸俗，她非常難過。這一切，在另一個 和她同等的婦人心上，也許是不會注意的，然而她卻因此傷心，又因此懊惱，那個替她照料 瑣碎家務的布列塔尼省的小女傭人的樣子，使她產生了種種憂苦的遺憾和胡思亂想。她夢想 著那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的幃幕，如何點著青銅的高腳燈檠，如何派著兩個身 穿短褲子的高個兒侍應生聽候指使，而熱烘烘的空氣暖爐使得兩個侍應生都在大型的圈椅上 打盹。她夢想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無從估價的瓷瓶的精美傢具；她夢想那 些精緻而且芬芳的小客廳，自己到了午後五點光景，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和 那些被婦女界羨慕的並且渴望一顧的知名男子在那兒閑談。
《漂亮朋友》
他相貌英俊，身材修長，又當了兩年士官生，更有一種軍人的氣質。有鑒於此，他不由地挺了挺胸，以軍人的熟練動作撫了撫嘴角的那兩撇鬍髭，同時向那些仍滯留於餐桌用餐的客人迅速地掃了一眼。這像漁網一樣撒向四周的目光，正是他這英俊少年所擅長的。
走到餐館門外，杜洛瓦停下了腳步，心中在思忖著自己下一步該怎麼辦。今天是六月二十八日，要把這個月過完，他身上只剩下三法郎四十蘇了。問題明擺著：剩下的兩天，要麼只吃晚飯而不吃午飯，要麼只吃午飯而不吃晚飯，二者只能擇其一。他想，一餐午飯是二十二個蘇，而一餐晚飯則要三十蘇。如果他只吃午飯，將可省出一法郎二十生丁。用省下的這點錢，他不僅可以在每天的晚餐時分買個夾有香腸的麵包來充飢，而且可在大街上喝杯啤酒。須知喝啤酒是他在晚間的一大開銷，也是他最難以割捨的一種癖好。這樣一想，他也就沿著洛萊特聖母院街的下坡走了下去。
他走在街上，一如當年戎馬倥傯、穿著一身騎兵服的時候，不僅胸膛高高挺起，兩腿也微微張開，好像剛剛跳下馬鞍一樣。街上行人如織，他橫沖直撞地往前走著，時而碰了一行人的肩頭，時而又將另一個擋道的人一把推開。他把頭上那頂已經很舊的高筒禮帽往腦袋一邊壓了壓，腳後跟走在石板地上發出嗵嗵的聲響。那神氣簡直像是在同什麼人斗氣，恰似一個儀表堂堂的大兵，在他忽然告別軍旅生涯而回到市井之中後，對周圍的一切——行人、房屋乃至整個城市——都感到格格不入。
雖然穿了一套僅值六十法郎的衣裝，他那身令人刮目的帥氣卻依然如故。不錯，這種「帥氣」，未免有點流於一般，但卻是貨真價實，沒有半點虛假。他身材頎長，體格勻稱，稍帶紅棕的金黃色頭發天然捲曲，在頭頂中央一分為二。上唇兩撇鬍髭微微向上翹起，彷彿在鼻翼下方「浮起」一堆泡沫。一對藍色的眼睛顯得分外明亮，但鑲嵌在眼眶內的瞳子卻很小很小。這副模樣，同通俗小說中的「壞人」實在毫無二致。
巴黎的夏夜，天氣悶熱異常，整個城市像是一間熱氣蒸騰的浴池。用花崗岩砌成的陰溝口不時溢出陣陣腐臭。設在地下室的伙房，臨街窗口剛剛高出地面，從窗口不斷飄出的泔水味和殘羹剩菜的餿味也令人窒息。
街道兩邊的門洞里，早已脫去外套的守門人嘴上叼著煙斗，正騎坐在帶有草墊的椅子上納涼。街上行人已將頭上的帽子摘下拿在手裡，一個個神色疲憊，無精打采。
《一生》
回到了樓上的卧房裡。這青年婦人想起何以前後兩次同樣回到白楊堡這個心愛的地方竟有很不同的感想。為什麼她現在覺得自己受了創傷，為什麼這所房子，這個親切的故鄉，一切素來使她心弦顫動的事物，到今天竟使她覺得都是很傷心的？
但是她的眼光忽然落到時鍾上了。鍾擺下頭的那隻小蜜蜂始終用同樣的迅速而不間斷的動作，在那一撮鍍金的花上面由左擺到右再由右擺到左。這時候，苒妮突然受著了一陣愛情沖動，使自己望著這套像是有生命的小小機械，這套對她歌唱時間而且如同胸脯一般搏動的小小機械流出眼淚來。
在她和父母擁抱的時候她是顯然沒有這樣受到感動。心弦蘊藏著的神秘真有好些不是任何推理力所能鑽透的。
一陣乾燥刺人的冰涼的輕風吹進了卧房裡，用一陣使人流淚的尖銳寒氣削著她的皮膚。在一陣滿是霞光的天色中央有一個龐大的日輪，金紅豐滿得像是一副酩酊大醉者的臉從樹林子後面顯出來。地面滿蓋著白霜，變成了乾燥而堅硬的，在農庄中人的腳底下發出響聲。僅僅的一夜之間，白楊樹上那些還沒有脫盡葉子的樹枝現在全是光光的了，在那片荒地後面，顯出了那幅點綴著好些白點兒的碧綠海波。
午後像昨天的一樣流過，潮氣固然沒有了，但是代之而起的是寒氣。那一周里的空餘那些日子都和這兩天相似，那一個月里的其餘那些周又都和這第一周相似。
然而她對於遠方的戀戀不舍之情卻漸漸淡了。習慣正像某些水泉在器皿上面沉澱一層石灰質的外衣似的，在她的生活上養成了一種聽天安命的心情。後來一種對於日常生活的成千累百毫無意義的事物而起的興味，一種對於簡單平凡的固定事務而起的顧慮，在她心上產生了。後來又在她身上發展而成一種愁腸百轉的性情，一種對於人生的模糊的幻滅。她究竟不滿足什麼？她究竟指望什麼？她自己並不知道。絕沒有一點世俗浮華的需要來支配她，她絕不渴想娛樂，甚至絕不熱心於可以遇見的愉快，並且究竟哪些愉快？所以簡直像客廳里的那些因為年代久遠失了光彩的古老圍椅一樣，什麼全慢慢地在她眼裡褪色了，什麼全晦暗了，顯出了一種蒼白而憂郁的情調。
4. 鐵茶壺的把手很燙手怎麼辦
摘要 鐵茶壺的把手很燙手可以用塊帕子包一下 ，或者帶個手套就燙不著了。
5. 歐洲人打戰都用鐵手套，為什麼中國鎧甲卻缺乏手部防護
在人們的印象中，歐洲的板甲騎士有著完整的防護，從頭到腳都覆蓋著鐵甲，就連手部都有著華麗的鐵手套作為防護。比如下圖中的義大利的哥特式鐵手套。還刻有浮雕，非常的華麗。
近些年冷兵器格鬥開始慢慢流行起來，只要是玩過兵器類格鬥的朋友都會發現，手部是最容易被打到的部位。而手指由於骨骼纖細，且神經密集，手部被擊中更加疼痛且更容易受傷，甚至致殘。於是就產生了一個疑問，為什麼西歐有防護嚴密的鐵手套，而中國古代卻從未見過手部防護？難道中國古代的人就不怕被擊中手部嗎？
首先要說一點的是，古代中國人是有手套的。畢竟中國北方的冬天冷，行軍打仗都會凍掉手指，所以凍傷膏都發明出來了，怎麼會不戴副手套？
▲戰國中期楚地持兵器時所戴皮手套
比如在1973年湖北江陵縣藤店1號墓，就出土了一雙皮手套。湖北省江陵縣藤店公社社員在興修水利時發現一座戰國（公元前475?前221年）中期墓葬。經研究，墓主生前的身份相當於大夫一級。當時與刻有「越王朱勾自作用劍」的烏書銘文銅劍等300餘件隨葬品同時出土的，還有一雙皮手套。
▲北朝時期的玫紫色地刺綉菱格紋手套
手套在長沙馬王堆漢墓也有出土。墓中隨葬的一件九子漆奩里，就裝著三副手套。其中一副「硃色菱紋羅手套」，長26.5厘米，直筒露指頭形，大拇指套分縫，掌面為朱紅色菱紋羅，掌部上下兩側飾「千金絛」，絛上有篆書白文「千金」字樣。所以禦寒用的手套在中國是不缺的。在馬王堆漢墓中，由於墓中所有的隨葬品都登記在簡冊上，所以我們才有機會知道漢代人稱手套為「尉」。
但雖然有禦寒用的手套，古代中國卻的確沒有戰斗中用來防護的鐵手套。事實上，除了歐洲，其他地區也都沒有這種防護用的鐵手套。也就是說在世界范圍來看，出現這種防護的鐵手套的西歐騎士才是非主流，是另類。之所以沒有鐵手套，不是因為其他地區的古人的手指砍掉了能再生，而是因為戰爭形態以及軍制的不同。
▲唐代壁畫中的士兵
我們先看一下戰爭形態，首先中國古代戰爭對弓箭非常重視。我們看看《新唐書?6?兵志》中的唐代士兵的裝備記載：「人具弓一，矢三十」，??麥飯九斗，米二斗，皆自備，並其介胄、戎具藏於庫。有所征行，則視其入而出給之。其番上宿衛者，惟給弓矢、橫刀而已。」看到了沒？人手一把弓，30支箭。即便宿衛也要必備弓矢和橫刀。
再看看明末《從征實錄》中記載鄭成功鐵人軍：「每班帶班長六員，配雲南斬馬各二、牌?各二，弓箭則全班俱執。又十班之中，弓箭居四，刀牌居六。每班另募伙兵三名，挑帶戰裙、手臂、披掛隨後，遇戰便穿帶，行伍免勞頓。」鄭成功的軍隊里，有的部隊是所有人都拿弓箭，有的是四成配備弓箭。
可以看出，我國古代對於遠程武器的裝備率是非常高的。玩過射箭的人就能明白，戴鐵手套是沒法射箭的。所以出於射箭需要，我國古代盔甲並沒有出現鐵護手。歐洲的著名的英格蘭長弓手，也沒有任何裝備鐵護手的記載。而歐洲的板甲騎士也沒有騎射的記錄。所以因為戰爭形態的不同，護具產生了不同的變化。中國頂盔摜甲的將軍們都以能開幾石弓來彰顯勇武。而重步兵們，以宋代穿著步人甲的重步兵為例，大多使用長槍和重弩，手部的防護需求其實並不高。至於那些穿號衣的雜兵，誰會在乎他們手指會不會被砍掉？
而且，歐洲騎士早期的比武風氣可能也有著對於手部防護的需求推動。畢竟只是比武，在比武中死去還能獲得榮譽和賠償，但沒人希望在比試中掉幾根手指致殘，那代表以後生活可能都無著落。而且比武和戰斗也是有區別的，比武的公平比試的環境下，雙方實力接近，這就導致想要一下擊中對手要害其實比較難以做到，而攻擊對方手部則更方便打擊，且能解除對方武裝取得勝利又不傷及對方性命。所以在比武的環境下，比起戰場上廝殺環境對於手部的攻擊招式就更多。
而且這也跟歐洲與其他國家不同的軍隊制度也有很大的關系。在文藝復興時期的歐州大陸的戰場上，雖然意識形態已經從中世紀發展為文藝復興時期，但是軍制仍然是從中世紀流傳下來的自備裝備的軍事貴族們充當騎兵。所有的武器裝備都是騎士們自行准備，而不是國家統一招募、訓練和裝備。
即便是在後期的法國敕令騎兵團中，國王也只是給騎兵們支付薪餉，而士兵的裝備需要按照「置裝敕令」自行購買。這種情況就導致從中世紀延續而來的騎士階層普遍具有較好的經濟能力，因此對於自己掏錢保護自己的小命積極性還是很充足的。而到了17世紀，歐洲的軍制也產生了較大的變化。自備武器裝備的雇傭兵團逐漸被常備軍團所代替。常備軍團的裝備則由國家承擔。別說昂貴的板甲了，普通的士兵們能領到制式軍服都算不錯了，更不用說鐵手套。
本文系冷兵器研究所原創稿件。主編原廓、作者人渣嘯西風，任何媒體未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。
6. 考古人員發掘時要不要戴手套
發掘時可以不要，但搬拿時一定要戴手套。
《田野考古工作規程》中規定文物採集的 — 般步驟是：
(一)記錄
記錄要隨時進行.這個過程應該貫穿考古現場保護的始終.不僅包括對文物進行所有的操作程序和步驟的文字記錄和照相、錄像等音像資料。還包括每天的工作日記，檔案記錄是出土文物保護修復的第一手資料，記錄和保存好檔案，能為後人進行文物保護修復工作提供借鑒和幫助。
(二)采樣
所採集樣品包括環境樣品和文物樣品。環境樣品是指從考古現場環境中的土質，水質，墓室內氣體等獲得的樣品。文物樣品是指從文物上採集的顏色，漆片，紡織品，金屬飾品，糧食顆粒，器物中的殘留物等樣品。對獲得的樣品進行科學的分析檢測，是考古和實驗室保護研究的重要依據。
采樣的基本原則是：
1、所取樣品能夠盡量滿足研究的需要。
2、要明確樣品的層位以及共存的遺物。
3、盡量選擇殘器或破損器物不被注意的部位采樣，不要對器物紋飾和重要部位造成損傷。
4、科學保管樣品，避免外界因素干擾，使之失去科學研究價值。
(三)搬拿
地下文物經過多年的地下埋藏和不斷的土壤腐蝕過程，文物本身發生很多的變化，不再是入藏時那樣的結實，雖然看起來很完好，其實卻很脆弱。所以搬拿時應遵守以下規則：
1 、 必須戴上手套，目的是保護文物不受污染。
2 、拿文物時要小心謹慎，輕而穩。
3 、 小件器物應該雙手捧著，大件器物應該一隻手托底，另一隻手扶持，或者雙手捧著器物的中下部分，不要提它的口沿和耳部。
4 、 紡織品和纖維製品不要折疊，應放在一個托板上搬拿。
(四)提取
「提取」 是指將文物從土裡剝離出來的過程，它是文物出土後的第一次移動，提取質量的好壞，直接影響以後的保護修復工作，所以，它是考古發掘現場保護技術的重要環節。無論採取何種方法提取文物，首先必須考慮提取是否會對文物造成損害或影響。其次必須了解所提取文物的強度。在一般情況下，最好能採取一些措施，對文物進行必要的補強處理，盡可能地保證文物的安全。此外，整個提取過程要做好記錄工作。
整體提取主要用在非常脆弱或復雜跡象文物的提取，整體提取一般有箱取法、插板法和托網法。使用的插板示意箱取法： 箱取法又稱「套箱法」，是在考古發掘現場應用最廣泛的一種方法。是指在將需要提取的遺存同周圍的土分割開來，然後套上木箱，再將底部掏空，使遺存剝離出來的方法。 圖 3.8 是箱取法的箱體示意圖提取方法可分為背襯法和整體提取法。背襯法主要用於大的片狀的文物提取。例如壁畫的揭取。整體提取主要用在非常脆弱或復雜跡象文物的提取。
《田野考古工作規程》是根據1982年公布的《中華人民共和國文物保護法》和田野考古工作符合科學要求的原則所制訂的，並於1984年發布實施。全書共分八章，內容包括：總則，考古調查，考古發掘單位和領隊職責，考古發掘，發掘資料整理，發掘成果刊布，發掘資料管理，附則。另有附錄和表格樣式兩部分內容。
7. 為什麼要戴白手套禮儀
白守他代表干凈，純潔。高尚。一般非洲人或者長得黑的人喜歡戴白手套，因為白手套可以認識他們的手，如果帶個黑手套的話，他班長太黑了就看不見他們帶的，說他吃飯的時候還用手，他吃了也不是要從哪去開口，所以他們一般都戴白手套。
8. 鐵茶壺的把手很燙手怎麼辦
鐵茶壺的把手很燙手可以用塊帕子包一下 ，或者帶個手套就燙不著了。
鐵茶壺，以生鐵為原料，用傳統鑄造工藝，以及通過後期的手工打磨，成型的茶壺。
1. 鐵茶壺第一次使用，先將5-10克茶葉放入鐵壺網內，加水蒸煮約10分鍾。如此茶葉中所含的丹寧和鐵壺中溶解出的鐵份,會在鐵壺表面形成一層丹寧鐵的皮膜,將更不容意生綉；同時可去除新壺的異味。燒開後將壺內水倒掉，重復2-3次，直至水質清澈即可。建議新壺剛開始使用時請每天使用，讓水垢能迅速付著。
2. 鐵茶壺適合的熱源是炭火現在使用電熱爐和瓦斯爐，電磁爐代替也可以。
3.日常使用時，請裝8分滿的水，以免水沸騰後溢出。鐵壺使用約5天後，內壁會出現猩紅色斑點，10天左右會出現白色的水垢。這為正常現象，只要水不混濁是不影響飲用的。
4. 每次使用後，開小火將壺內水分充分蒸發，再用乾的軟布擦乾，保持壺體乾燥，不要壺內剩水過夜。防止鐵壺生銹，影響使用壽命。
9. 古人盤珠子也戴手套嗎為什麼現在的人盤珠子都要戴手套
1、古代人不會戴手套盤珠子。
2、現代人盤珠子有的戴手套，這是根據木料的特性決定的。
可以說古人是不存在盤珠子這種說法的，僧人的念珠是修行修心的一種方式。當然更不會選擇戴手套。
所謂盤珠子是現代人為了使手串達到「包漿」效果而進行的一種速成方法。
何為「包漿」，包漿的成因：由於木頭本身的油性，再加上空氣中的少量水分與灰塵，產生的一層亮而薄的透明層，這就是包漿。
產生包漿快慢的因素：
1、紋理打磨的要細膩，越細膩越容易產生包漿。
2、料的本身油性與密度，當然都是越高越好。
3、盤的時間，時間越長產生的包漿越漂亮越持久。
不同的木質的方法也是不同，不一定都需要「戴手套」。
檀香類，以打磨為主，打磨的細膩就可以產生包漿了，不然再盤也難成包漿，因為檀香木質輕，並沒有太大油性，產生包漿的唯一前提就是打磨細膩。
1、新的珠珠買回來顏色一般都是橘紅色或橘黃色，根據紫檀木的物理結構，含豐富的紫檀素，遇空氣和磨擦熱會釋放出紫檀素，珠珠表面顏色會變深，逐漸發紫到黑紫，再遇手心的微汗水和油脂，漸漸形成「包漿」，珠珠由於手的指紋的摩擦（人的指紋相當於5000目砂紙）表面逐漸平滑，遇光形成高亮點，同時也變的漂亮和神秘（木質的熒光從木頭里邊透出來）最後產生「寶氣」。
2、紫檀是以高貴的紫色傲於所有木材之首，古之曰：「紫氣東來」在文玩里最值得把玩的就是紫檀，以顏色木質取勝，所以，為了快速形成「包漿」用手直接盤，食指，中指半握，用拇指左右反復摩擦珠珠表面，順帶上下移動，力集中在拇指上，（如果手式不對會磨起泡），夏天是「盤」珠珠最好的季節，要好好的充分利用，在這里強調：手汗嚴重的最好在不出汗的時候「盤」，一旦覺得手濕的厲害，請停止盤。
3、新的珠珠請不要上油！注意：是任何油，在盤15天後，感覺木頭摸上去有點發「粘」，請停一～二天，這是木頭在形成包漿。
黃花梨類，可以直接上手，因為海黃油性很大，當然，手不能太汗，太汗的手還是用布盤為好，黃花梨的包漿應該是最強大，最漂亮的了。
1、黃花梨是以花紋取勝，魅力無窮，但黃花梨不易用手直接「盤」，盤一段時間，木頭會發黑褐色掩蓋了美麗的花紋。
2、建議先用搓澡巾把珠珠表面摩擦細膩（有的新買的加工的就很好了），再用手直接盤，但最終還會變黑，黃花梨手串不要經常用手盤，也建議不要經常帶。
3、盤的手勢，步驟和紫檀一樣。
金絲楠
1、金絲楠珠珠可不好「盤」，因為木質相對紅木「軟」，最少得三個月以上（還是天天盤四個小時以上），新的金絲楠表面無光，用臉蹭一下馬上就程淡「咖啡」色，盤過一段時間後，珠珠表面形成「貓眼」光狀態（珠珠中間形成高亮，金絲閃閃）。
2、先用搓澡巾或手套搓一個星期，把珠珠表面粗糙摩擦平滑，再直接用手直接盤，（也可以不用搓澡巾直接用手盤，稍微慢了點），盤的動作和紫檀一樣。
10. 古時候的人戴手套嗎
查閱手套的歷史記載，它最早見於公元前六世紀的荷馬史詩，古希臘人進食時，同今日的印度或中東人一樣，是吃抓飯的，不過他們用手抓飯之前，要戴上特製的手套。所以，手套曾是歷史上的用餐抓飯工具。
歐洲宗教界接過手套後，改變了它的功能，神職人員戴白手套，表示聖潔和虔誠，至今仍有某些教派的宗教儀式，必須戴白手套。十九世紀前，白手套的神聖作用擴大到國王發布政令、法官判案都要戴上，甚至將軍、騎士們也戴起白手套表示為神聖而戰。不僅西方如此，近百年的中國軍閥混戰、日軍侵略中國等，軍官們也戴白手套，成了軍人標榜尚武聖戰的裝飾。而今各國軍隊儀仗仍戴白手套，就逄赤道上的軍人也忍熱保持傳統。
歐洲曾用手套象徵權威和聖潔，所以早年的歐洲騎士，將白手套戴上，表示執行神聖公務；摘下手套拿在手中，表示瀟灑閑暇；把手套扔在對方面前，表示挑戰決斗；被挑戰的騎士拾起手套，宣示應戰……
女人戴手套多為高雅美麗，所以古歐洲有絲綢、絲絨等質地的裝飾手套，黑白彩色長短俱全。十九世紀還出現手繪和黑色網織手套，給人以神秘的感觀