① 和尚脖子上帶的叫什麼名字,它的由來
不是一般出家法師掛的，只有大和尚才能掛珠。此「掛珠」有數珠108顆，次有隔珠，次有母珠，次有弟子珠，次有記子留.流蘇嚴飾。每一珠皆表無量法，有不可思議功德，念珠皆是七寶製成，或水晶，或檀木，或琥珀，或寶玉，等等珍寶。
以此警示佛子念念勿忘佛。
佛教八宗，每一宗念珠都不同。
佛教臨濟宗念珠：
② 這種手套叫什麼
戶外運動叫半指手套，軍隊裡面叫戰術手套
③ 圖片上日本和尚頭上戴的是什麼東西
兩位僧人頭上戴的都是笠的一種。
左邊頭上戴的叫深編笠，又稱「天蓋」。
右邊頭上戴的叫網代笠。
④ 菩薩戴的帽子是什麼啊
菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。
放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。
放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。
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基本解釋
菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。
菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。
在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。
後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。
寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。
菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。
⑤ 這手套叫什麼名字
後面的英語亂七八糟，也不是西班牙語
⑥ 孫悟空頭上戴東西叫什麼
孫悟空頭上戴的那個叫做緊箍兒。
《西遊記》第八回：「如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。
假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」
孫悟空被壓在五行山下五百年後，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經之路。
因孫悟空打死劫經的六名強盜，唐僧數落，孫悟空一怒離去，觀音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，孫悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束孫悟空的手段。
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如來給觀音的三個箍兒，觀音分別給孫悟空和黑熊怪：
1、孫悟空：觀音送唐僧，讓唐僧治孫悟空的東西，取經路上，孫悟空一直帶著。
2、黑熊怪：又稱熊羆怪、黑熊精，出自古典名著《西遊記》，是一個在黑風山上修煉成精的妖怪，因偷去了唐僧的錦鑭袈裟而與孫悟空爭斗。
最後孫悟空不得不去請觀音，觀音讓孫悟空變作仙丹，鑽入了黑熊怪的腹中，制服了黑熊怪。觀音拿了一個禁箍兒，丟在那黑熊精頭上降服他，讓他跟自己去守後山。
⑦ 唐僧頭上戴的帽子學名叫什麼
是做法事用的五佛冠，也稱毗盧冠。表五方佛智，是法界存在之根本
⑧ 和尚頭上那幾個點叫什麼,有什麼意思
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清凈戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想，或系為斷除我執。
受戒時燃戒疤又稱燒香疤，所燃香疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的菩薩戒。在家眾多於受菩薩戒日的前夜、燒戒疤於手腕；出家眾的戒疤多燒於頭頂。
1983年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止。從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
戒疤的來歷
《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。
《大佛頂首楞嚴經》卷六說：其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。
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戒疤的起源
一、燒戒疤的習俗，據說起源於元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。
這樣一個小小的發明，後來居然悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的小小的土特產。
從這里我們也可以看到漢地佛教文化圈的一點特色，簡單地說，就是佛教發展到後期，大眾信仰比極少數思想家（佛學家）所構成的精英文化擁有強大得多的能量。
發明燒香疤（俗稱燙香洞）的元僧志德根本算不得一個佛學家，但他的這個小發明，流傳之廣和深遠卻是惠能以後任何著名高僧的學說所不能比擬的。
二、另說中國和尚燒戒始於南朝梁代的梁武帝，梁武帝是個狂熱的佛教徒，他曾三次捨身佛寺當和尚，又三次被大臣用重金向寺廟贖回。
當時，他大赦天下死囚，令其信佛當和尚。但又怕他們逃出寺院，重新犯罪，就以黥刑（在臉面刺字的一種刑法）為範本，在頭上燒上戒疤以便隨時識別，加以捕獲，此即中國佛教徒燒戒的開始。
後來，燒戒被認為是入佛門苦修的開始，逐漸適用於所有的和尚，並一直延續至今，成為世俗人眼中和尚的標識之一。
參考資料來源：網路-戒疤
⑨ 這種手套叫什麼名字
這種手套，怎麼看著像鉤織的，應該沒有賣的，手巧的話，可以自己做
⑩ 和尚頭上的點叫什麼
和尚頭上的點叫：戒疤。
古代和尚頭上的6個點，術語叫作戒疤，為中國佛教獨創，其他國家的佛教是沒有結疤一說的。在平常人看來，頭上點一個戒疤那得多疼啊？實則不然，戒疤在河上看起來那是相當神聖，是和尚尊貴身份的象徵。
和尚點戒疤習俗相傳源於元世祖年間，根據《中國和尚受戒·香疤考證》的說法，沙門志德主持金陵天禧寺的時候，與七眾共同受戒。為了體現對佛祖的誠心，便選擇在頭上用香在頭山點了戒疤。
來歷：
《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：「若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。」《大佛頂首楞嚴經》卷六說：「其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。」又《法華經·葯王菩薩本事品》中說：「有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養諸佛。」
從這幾段經文的內容，說明了原來燒身有二重意義：一、是用以表伸至高無上的供養；二、為了消除業障。至於燃燒的位置，則不局限於頭頂，身、臂、指都是可以的。