① 古代都是男大夫，女病人是如何保護隱私的呢
在古代社會中，男女兩性之間特別講究「男女有別和男女授受不親」的觀念，這種封建禮教的禁錮，使得古時候無數婦女，因為不願意在男醫生面前大方就診而過早喪命。據元代的元明善在《節婦》中記載：有一位寡婦馬氏不幸患上了乳房生瘡潰爛的病症，雖然此病帶給她無盡的痛苦，但是，她始終都不肯找男醫生為她治療(古代女醫生極少)，終因疾病惡化而喪命。據說，直到臨死，馬氏還是固執地表示：「寧死，此疾不可男子見。」試想，如果是婦科疾病，她們又會何等痛苦!古代即使是診看女人一般的病症，家主通常也會在生病的女人病床前設置紗帳或掛帷幔阻隔，醫生只能透過紗帳觀察女病人的氣色、舌苔等，並簡單問一些病症，完成「望、聞、問」三診。
這三步隔著紗帳勉強可以完成，但中醫最重要的「切」診就是診脈卻不得不做。但古代女人最忌諱自己的芊芊玉手被別的男人摸到，嚴重者甚至認為被陌生男人摸過手就是「失貞」。古代看病，有「走出去」和「請進來」兩種就醫模式。「走出去」就是去醫生家裡就診，但女人生病了，更多是「請進來」，把醫生領到家裡看，以方便醫生的望、聞、問、切。這時候，女病人仍不能直接給醫生看，要用東西「隔」一下，以遵從「男女授受不親」的信條。即便可以出來見男醫生，女病人也要用紗巾或扇子「蔽面」。普遍的情況是，家人會在病床前設紗帳，也有的在閨房外掛帷，醫生透過紗帳觀察女病人的氣色、舌象等。
「四診」環節中，最重要的是「切」。切診，即號脈，又稱把脈，摸捏病人的手臂號脈象。而古代女人最忌諱手讓別的男人摸，被陌生人摸了算是「失貞」。宋代司馬光的《家范》中記載一例子：一婦女帶著孩子，背著丈夫的遺體投宿，男店主不準，把她硬拉了出去。這個婦女便認為被污身了，用斧子砍掉了被拉過的手臂。這種行為雖然極端，但說明古代女人的貞潔意識十分強烈。所以古代男醫生給女病人診療時，是絕對不會直接觸碰女病人肌膚的。但不摸如何切診？醫生會戴上手套，或是用薄紗罩在女病人的手臂上，然後才出手號脈。
古代的封建禮教真是坑死人，在男醫生為女病人診病過程中，它雖然也產生了一定的積極意義，但從最大限度地保護女病人的生命健康角度來看，它還是腐朽沒落的。當然，今天的社會中，男醫生和女患者之間也確實不乏趁機揩油的事情發生，但只要醫患雙方多注意一下，很多時候還是可以避免的。
② 寧醫十男子，不醫一婦人，古代為何會有這樣的特殊規定
古時候醫生常說："寧醫十男子，不醫一婦人"，有很深的涵義。這句話不僅是說男女在身體和空間上都有所隔離，我國古代男女有別、男尊女卑的社會背景，同時也在說古代女性由於生理因素，住宿條件陰暗，極易染病，加上遭受種種社會束縛，難以獲得醫療救助，呈現出"紅顏薄命"現象，所以才會出現"不醫一婦人"的說法，醫療有限，水平也有限。那麼問題來了，古代的女性醫療到底是怎麼樣的呢？今天，就讓小編帶你來探討一下這個話題。
③ 中醫號脈是否准確
你好，考慮並不是非常准確。任何時間懷孕胎兒性別的概率都是在50％左右。把脈的准確性也並不是非常高。正規醫院一般是不會告訴你胎兒性別的，要想看性別只有自己去一些有B超機器的小診所花錢看，大約需要4個月左右，准確就在80％左右。
④ 古代人得婦科病怎麼辦
女性患者就醫，如何保護隱私一直是一個社會話題。古代醫生診療有望、聞、問、切即所謂的“四診”。在講究“男女有別”、“男女授受不親”的中國古代封建社會，下面由我給大家介紹古代人得 婦科 病怎麼辦，僅供大家參考。
古代人得婦科病怎麼辦
方法一：直接等死不看病
古代醫生基本上都是男性，在儒家倫理佔主導地位、講究“男女有別”、“男女授受不親”的背景下，古代一直有“女病難醫”、“寧治十男子，不治一女人”的說法。特別是皇帝後宮的女病人，男醫生尤其“碰不得”。即使病得再重，也不能隨便請男醫生進宮去為女患者看病。而且，歷朝歷代都有規范後宮女人就醫行為的規矩。
明太祖朱元璋在洪武五年(公元1372年)六月，命禮臣議宮官女職之制時特別規定：“宮嬪以下有疾，醫者不得入宮。”可見，嬪妃生病只能根據病情讓醫生開葯方，即所謂“以證取葯”。
朱元璋如此這般，初衷是“鑒前代女禍，立綱陳紀，首嚴內教”，根本上還是考慮後宮女人的隱私。即便醫生被允許進入後宮看病，也有極嚴格的規定。
民間有這么一個 傳說 ，明成祖朱棣的孝慈皇後患有乳疾，不少名醫診後都不見效，皆因無法直視，診斷困難。有一天來了一位道士，說能治好皇後的病。但這道士只能遠遠地站在門外，不能進入皇後的房間。如何切脈?這道士想出了一個法子，讓人在皇後的手腕纏上一根絲線，通過這根絲線判斷皇後的脈象。
朱棣為了測試道士醫術的真假，暗中將絲線先後綁在皇後的玉環上和貓腳上，結果都被道士識破了，結果道士真的治好了皇後的病。這個傳說既說明道士的醫術相當高明，也從側面反映了古代男醫生給高貴婦女看病的難度。
民間女性同樣有封建禮教的禁錮，女子生病特別是患了婦科 疾病 往往羞於啟齒，或語焉不詳。有的女病人寧願病死也不願意公開隱私。元明善的《節婦》中，記載了一位乳房生瘡潰爛的寡婦馬氏，由於拒絕男醫生治療，最終喪命。馬氏說：“寧死，此疾不可男子見。”
方法二：戴個手套或薄紗號脈
古代看病，有“走出去”和“請進來”兩種就醫模式。“走出去”就是去醫生家裡就診，但女人生病了，更多是“請進來”，把醫生領到家裡看，以方便醫生的望、聞、問、切。這時候，女病人仍不能直接給醫生看，要用東西“隔”一下，以遵從“男女授受不親”的信條。即便可以出來見男醫生，女病人也要用紗巾或扇子“蔽面”。
普遍的情況是，家人會在病床前設紗帳，也有的在閨房外掛帷，醫生透過紗帳觀察女病人的氣色、舌象等，完成“望診”的程序。
光“望”當然不行，“四診”環節中，最重要的是“切”。切診，即號脈，又稱把脈，摸捏病人的手臂號脈象。而古代女人最忌諱手讓別的男人摸，被陌生人摸了算是“失貞”。宋代司馬光的《家范》中記載一例子：一婦女帶著孩子，背著丈夫的遺體投宿，男店主不準，把她硬拉了出去。這個婦女便認為被污身了，用斧子砍掉了被拉過的手臂。這種行為雖然極端，但說明古代女人的貞潔意識十分強烈。所以古代男醫生給女病人診療時，是絕對不會直接觸碰女病人肌膚的。但不摸如何切診?醫生會戴上手套，或是用薄紗罩在女病人的手臂上，然後才出手號脈。
明代名醫在《 醫學 入門·習醫規格》中，總結出一套古代醫生行醫的行為准則，其中提到給女患者看病的如下 注意事項 ——
“如診婦女，須托其至親，先問證色與舌及所飲食，然後隨其所便，或證重而就床隔帳診之，或證輕而就門隔帷診之，亦必以薄紗罩手;寡婦室女，愈加敬謹，此非小節。”李梴還特別指出，遇到女病人家庭困難，醫生要“自袖薄紗”。
古代得婦科病的引發原因
一、陰部感染及炎症刺激陰部感染及炎症刺激是造成外陰白斑的一個主要的原因，50%甚至更多的患者都是因此而患病的，外陰感染與日常的生活習慣是否 健康 有關，而炎症刺激主要是滴蟲 陰道炎 、黴菌性陰道炎、 宮頸糜爛 等炎症等引起陰遭分泌物增加及白帶變性，長期刺檄外陰，引起外陰白斑病。
二、 內分泌 失調 內分泌失調 是導致外陰白斑的另一個重要原因，通過氚標記胸腺嘧啶的測定，認為真皮中存在一種具有組織特異性的蛋白質激素，能抑製表皮細胞分裂生長僅作用於表皮局部，稱為抑素。它使局部結締組織增生和該處表皮代謝的刺激之間失調導致外陰白斑。
⑤ 把脈,醫生說我想的太多,心裡的事太多,他是怎麼試出來
中醫號脈其實就是醫生用手指觸按病人的動脈搏動，以探查脈象,從而了解病情的一種診斷方法。還有就是根據你的心神不寧就可以看出你的心事重重了。
把脈是由動脈搏動的顯現部位（深、淺）、速率（快、慢）、強度（有力、無力）、節律（整齊與否、有無歇止）和形態等方面組成的。脈象是中醫辨證的一個重要依據，對分辨疾病的原因，推斷疾病的變化，識別病情的真假，判斷疾病的預後等，都具有重要的臨床意義。
由於脈為血之府，貫通全身，所以體臟腑發生病變，往往反映於脈，有時在症狀還未充分顯露之前，脈象已經發生了改變。所以，把脈作為中國的傳統文化流傳至今。
脈象是脈動應指的形象。脈象的產生與心臟的波動，心氣的盛衰，脈道的通利和氣血的盈虧直接相關。所以，心、脈是形成脈象的主要臟器。氣血是形成脈象的物質基礎。
同時，血液循行脈道之中，流布全身，運行不息，除心臟的主導作用外，還必須有各臟器的協調配合：肺朝百脈，肺氣敷布，血液方能布散；脾統血，為氣血生化之源，血液靠脾氣的充養和統攝得以運行；肝藏血，主疏泄以調節血量；腎藏精，精能生血，又能化氣，腎氣為各臟腑組織功能活動的原動力。
故能反映全身臟腑、氣血、陰陽的綜合信息。當臟腑、氣血發生病變後，必然從脈搏上表現出來，呈現病理脈象，成為診斷疾病的重要依據。
⑥ 醫生戴手套可以診脈嗎
醫生戴手套也是可以整麥的，因為本身手套就比較薄嘛，但是如果手套比較厚的話，就沒有辦法了。
⑦ 特以診脈為名耳——金匱真言論之八
順
順從、溫順，面部肌肉群走勢是豎著的，滿臉橫肉的人就不順。
精，五穀是補充精的最好的東西。消化過程消耗自身氣血最少，最經濟。吃肉的人慾望強，吃素更恬淡。食谷者慧，肉食者鄙，未能遠慮。吃肉會更近人情。
血液、淋巴液、體液，液體和半固體都是精。
女性在排軟期脾氣最好，錯過了到月經期脾氣最不好。
腎是製冷的，肝是制熱的，脾是中。
外面天氣熱，身體也跟著熱，是腎陰不足。
火神派，引心火下行。
冬不藏精，春必溫病。
溫病熱邪，直接入臟，先犯肺。然後手厥陰心包經，扁桃體紅腫，心開竅於舌，竅是洞，實際是喉嚨。心包再往裡就是心經。
溫病條辨，辯證不同，葉天士、吳鞠通這一派。富裕的人容易的。原因是冬天流失腎精太多。
傷寒的人惡寒，溫病不惡寒，因是熱邪，症狀一派熱象。
暑是復合邪氣，又濕又熱，沙漠只能是火熱之邪。
濕邪纏綿黏膩，發燒但不能用涼葯，因脾胃寒，也不能用熱葯，
淡滲利濕，先把水排掉，六一散，滑石6，生甘草1，散劑像土一樣，把水吸收掉
十滴水，用的葯更熱，治中暑腹絞疼。
一定不要暴曬和吃寒涼的食物。
夏天吐瀉不能止，不要阻止排毒。
綠茶適合南方炎熱氣候喝，寒涼。
夏天要出汗，不然秋成風瘧。
古代人演戲戴面具，畫臉譜，不演戲了就摘下來，出戲，要能控制角色轉化。
能對著桌椅板凳講幾個小時的，要氣足。點石成金。
卧室不要放電視，帶很多信息。
瘧疾用小柴胡湯，既驅邪又扶正。
扁鵲倉公列傳，「特以診脈為名耳。」
實證：不該有的有了，
虛症：該有的沒有
中醫不能批量生產，要手把手教。要有根器，要有人教，
瀕湖脈訣27種脈象，醫生號脈前先調自己的息，再去衡量一吸四至。
醫生手冰涼，自己痹著，氣到不了，號不出來。
把手放在桌子上能感受到指尖的跳動，然後才能號脈。
⑧ 太醫給懷孕的女性把脈，診出喜脈的原理是什麼
中西醫豪賭過招脈診准確率
此番，他更拿出5萬獎金發起挑戰，以隨機盲法測中醫脈診准確率是否能超80%。據介紹，目前「挑戰賽」獎金已在部分網友贊助下追加到10萬元。隨後，成都老中醫呂即來表示，願意出20萬作為獎金，擺一個中西醫擂台賽，挑戰多種病症。不但要驗孕，還要挑戰通過診脈來判斷還有幾天來月經。
面對挑戰，北京中醫葯大學教師楊楨和呂即來已紛紛通過微博報名參加應戰。據悉，目前雙方正在商量挑戰的具體方案，初定由32名育齡婦女協助參與測試，挑戰者與參試者之間用布簾遮擋，僅根據診脈結果來判斷參試者懷孕情況。
現狀
媽媽們多通過 科技 手段驗孕
對於這次爭論，正在懷孕的媽媽們無疑是最有資格表達。不少孕齡女性表示，把脈驗孕純當作「心理測試」，她們更相信通過尿檢、B超等現代醫學檢測的檢驗方法。
媽媽們還表示，之所以不選用中醫確診，是覺得中醫單憑經驗，准確率不高。西醫則使用 科技 手段檢測，結果更為精準。「另外，通過B超、驗血等還能夠檢測出是否是"問題寶寶"，相對來說，西醫的檢測結果直接、精準、省時」。
觀點 中醫把脈驗孕到底靠不靠譜？
這場看來有點較真的打賭，也引起了學界和市民的討論。「如果把脈不準，臣妾懷孕了怎麼辦？」「看來清宮戲的整體格局要改寫了」……也有人認為，這樣的討論有一定的意義，畢竟真理越辨越明。對此，相關的中西醫專家也有自己的看法。
把脈是否真可以驗證出懷孕
醫書上描述喜脈就是滑脈，懷孕的脈象摸上去跳動得很歡快，且有力流利，如珠子在盤上滾動一樣。
廣州市第一人民醫院南沙醫院中醫醫師鄧聰表示，懷孕通過脈象會有所反映，但僅僅是通過脈象來診斷也會有「誤差」，結合中醫的「望聞問切」四診合參等來診斷是否懷孕則「八九不離十」了。
「確實可以通過把脈來診斷女性是否懷孕。」鄧聰介紹，「醫書上描述喜脈就是滑脈，懷孕的脈象摸上去跳動得很歡快，且有力流利，如珠子在盤上滾動一樣。」
鄧聰還介紹，脈象分為「寸脈」、「關脈」和「尺脈」三部分，分別對應食指、中指、無名指。 健康 的懷孕女性，把脈時，醫生會明顯感覺到三個手指的脈搏跳動都是非常有力流暢的，「特別是無名指所對應的尺脈，因中醫認為尺脈就是腎脈，如《脈經》曰"腎名胞門子戶，尺中腎脈也，尺之脈按之不絕，法妊娠也"，而正常人的尺脈一般不會動得如此有力。」鄧聰解釋，這種情況下，結合「望聞問切」等診斷方法，就可以確定其是否懷孕了。
在廣州越秀某三甲西醫院工作的鄧勃表示，由於自己非中醫專業人士，不好評判這種方法是否靠譜，「我認為這次爭議的重點在於，中醫缺乏拿得出來的數據支持。」鄧勃認為，把脈是中醫幾千年積累下來的方法，肯定有一定的經驗准確性，「但這次拿35例來打賭，為何之前沒有進行數千數萬人的大樣本統計呢？如果有數據說明，質疑的人也就無話可說了」。
臨床是否會用把脈確診懷孕
女性剛懷孕，是比較難診斷，但一般在3個月以上就比較容易摸出滑脈了。
把脈能診斷出懷孕，那目前是否在臨床上應用？鄧聰介紹，「 健康 女性剛懷孕，是比較難診斷，隨著孕周時間的增加，脈象也越來越明顯。一般在3個月以上就比較容易摸出滑脈了。」鄧聰指出，用現代醫學來診斷懷孕肯定會安全很多，單純地用脈象確實是有點片面，而且，其准確率也沒有統計過。
「現在很少用把脈來診斷懷孕，只是用於日常疾病的診斷治療。」其建議，育齡女性不要僅靠脈象來診斷是否懷孕，還是應多參照生化檢查，作出更加明確的診斷（尿液檢測就很便捷）。「畢竟，通過脈象只能夠摸出是否是死胎或者是活胎，是否有先天心或者遺傳疾病、畸形等只能通過現代醫學來診斷」。
鄧勃也表示，目前可以確定的是，無論是中醫院還是西醫院，在確診懷孕的臨床標准中，並無「診脈驗孕」一條，懷孕確診的金標准有3條：分別是尿檢法、血液檢查和超聲檢查。
把脈還能分辨胎兒男女性別
媽媽肚子里懷的是男孩子，左手的脈象就比右手快一點、有力一點，反之則為女孩。
對於本次爭議，不少中醫「粉絲」認為，把脈不僅可驗孕，還能辨別性別。
對此，有中醫專家也表示，古代醫書上確有這方面的記載，但學校里並沒有醫學教材專門就此論述過。但既然古醫書有記載，應該是有一定的參考價值。據介紹，古醫書推崇的是「男左女右」聽脈方法，通過對比雙手的脈象來判斷。如媽媽肚子里懷的是男孩子，左手的脈象就比右手快一點、有力一點，反之則為女孩。一些中醫專家表示，中醫里通過脈象來診斷男女，自己「試過」且比較准，但從不會明確給胎兒把「男女」胎脈象，結果更不會告訴患者。
在省中醫院工作的丁邦晗教授從事的是中西醫結合研究，他坦言，這次打賭有點「 娛樂 化」，診脈驗孕的方法是可行的，但也不能說百分百准確，具體還與中醫專家水平有關，「對一些練過內氣功的專家來說，診脈會更准確。」即便如此，診斷也應是一個整體，不能說單純靠一個脈象就確診，「機器都不能百分百，並非每種辦法都是萬能的。」他最後表示。
您好，很高興有機會回答您的提問，並且希望我們的回答對您有所幫助。
首先，很多電視劇里都會看到太醫給妃子把脈，然後幾秒鍾之後激動的說「恭喜，您有喜了~」當然，電視劇里有一定的誇張成分，但是中醫能把出喜脈的確是有一定的科學根據的。只是目前來說，並沒有一個非常系統化的中醫，而我們至今看到的中醫也90%以上是未達到水平的，更不要提於古代的醫生相比了，畢竟以前的人講究匠人精神，專於某項研究不超過10年都不好意思出來講，而現在我們就連上學也不夠專心，還得玩，談戀愛，吃喝等等，所以可想而知以前的人多麼厲害。
話說回來，中醫雖然很多地方並沒有很科學的道理解釋，但的確是我國傳承了幾千年，一個很牛很了不起的行業，可惜的是越來越少的人去專項研究，只是學會表面，至於喜脈也是比較粗淺的部分，原理就是在人懷孕的時候脈搏會有所不同，會明顯感到裡面有「游珠」，也就是滑脈的現象，再加上中醫的望聞問切，看一些您的變化，那麼基本就可以確定是否懷孕了。
最後，如果您對中醫比較感興趣，可以跟您分享一期節目，是湖南台的天天向上，我記得有一期請來一個國家級別的中醫，然後講給國外某位人物看病的事情，說西醫很多程度上無法治癒，但是在中醫其實很多年前就已經有涉及並且有治療方案了。當然了，對於中醫我們還是要保持一種敬畏心的，可是對於很多不懂裝懂的中醫就真的該鄙視了。
女性在懷孕後，身體肯定會有一定的變化，包括激素水平、血液循環等等，這些變化肯定會有外在的表現，比如脈象的變化、神色的變化等。古人通過不斷的觀察、積累，把這些細微的變化記錄下來，然後在碰到這樣的脈象，結合對患者的觀察、詢問等，綜合判斷出是否懷孕，或者是其他的 健康 問題。這在「閱病無數」太醫里，他們對一些重要的妃子的生活觀察以及 健康 的記錄都會很細，可以參考的信息更多，診斷的准確性會很高。太醫們就是根據對患者的生活觀測、走路神態、氣色、身體反應等，結合脈診進行判斷。
懷孕的脈象在很多的傳統醫籍中都有記載，都是古人對懷孕後身體變化的總結，到現在依然具有參考意義：人的基本構造沒有改變！所以在一些偏遠地區，依然還在運用脈診等傳統方式去判斷女性是否懷孕。不過脈診對經驗的積累是有很高的要求的，懷孕的脈象容易與某些 健康 問題的脈象混淆。個體差異也很大，這個體的差異還包括醫生的差異，這些都會導致診斷的誤差增加。
所以脈診在古代沒有現在的那麼多的檢測手段的情況下，是相對最為准確的診斷方式了。而現代，對懷孕的診斷手段就非常多了，尿檢（早孕試紙）、血檢、B超等等，可以先用簡單的方式初步檢測，然後再用較為准確的方式來最終確定。而傳統醫學的脈診此時完全可以作為早期初步檢測的手段之一，配合B超來最終確認。
我們在古裝戲上經常會見到這樣的橋段：太醫凝神聚氣，為娘娘把脈。然後突然下跪大呼：「恭喜娘娘，賀喜娘娘，您這是喜脈啊！」。看到這里，電視機前的觀眾都會意：娘娘懷孕了。
那麼，什麼是喜脈？把出喜脈為什麼說是懷孕呢？
事實上，女性妊娠之後，生理狀態改變，脈象也隨之變化。隨著妊娠的進展，脈象呈現一定的變化規律。
1、身有病而無邪脈。婦女妊娠停經後1-3個月期間，會出現不同程度的特殊反應，如頭暈、肢重、懶動、惡心嘔吐、飲食偏嗜等。診斷過程中如果六脈調和，無明顯病脈，便是妊娠，即《素問·腹中論》謂「何以知懷子之且生也？曰：身有病而無邪脈也」。
2、尺脈小弱到按之不絕。隨著孕期增加，妊娠脈在尺部的表現尤為明顯。清代黃元御認為：「蓋子宮者，少陰腎之位也，故見於尺，之所以脈象有異，胎元初結，氣血凝塞不見流溢， 故脈形小弱」。沖為血海，任主胞胎，女子孕胎依賴沖任調養，沖任起源胞宮，胞宮居於腎位，故尺脈最能反映妊娠脈象變化。胎元初結，陰血凝聚，故尺脈小弱，而後氣血漸充，腎氣充足，尺脈按之不絕。
3、六脈滑數，尺脈尤甚。此即所謂喜脈，也就是中醫上講的滑脈，古人形容為往來流利，應指圓滑，如珠走盤。孕婦停經2-3個月以上，表現為六部脈滑數，以尺脈表現最為顯著。祖國醫學認為「婦人以血養胎」，氣血留聚胞宮，氣血充實，血流加快，故脈象「往來前卻，流利展轉，替替然如珠之應指」。如《諸病源候論》言：「診其妊娠脈滑疾，重以手按之散者，胎已三月也……重手按之不散，但疾不滑者，五月也」。
所以，喜脈往往是在妊娠三個月後才比較明顯。把右手的食指，中指，無名指順序放在左手的手腕上，如果懷孕了，無名指，中指和食指三個指頭都能清晰的把到很滑利的脈象。當然，滑脈不僅僅只在例假和妊娠期間出現，當體內有食積、痰濕、濕熱等病理表現時候也會出現。
王浩浩碩士研究生/王傳航教授
來個測試吧。
第一回合。絕對隔離，測試者有男有女，還要帶著手套和穿著長衫，並且隔著一道牆，牆上只有一個能通過手的洞，中醫大夫只能看到把脈的部位，其他的啥都不知道。來20個男女(包括沒懷孕的女性，有來月經的，也有沒來的)測試者，共測試30次，其中10次是測試者換衣服換手套後再次把脈測試。不建議統一的服裝和手套，這樣由於測試者膚色可能會讓大夫知道是否是同一人，服裝和手套顏色變化會干擾人對膚色的判斷。這個測試可以看出，完全的單純把脈能否判斷出懷孕。
第二回合。相對隔離，測試方法一致，但兩個房間可以通過電腦打字溝通，不能問是男是女，只能問症狀和日常生活情況等診斷信息。測試者有10次會故意說錯症狀。這個測評可以看出，在把脈和問診的情況下能否判斷出懷孕，同時在把脈與問診結果不符的時候大夫如何判斷。
第三回合。測試者和大夫面對面把脈，測試者除了頭部頸部以外，身體躲在大衣里，測試者可以讓大夫看舌頭等診斷(不能碰到)，測試者走在過來的時候，大夫不能看到測試者走路姿勢並帶耳機聽音樂，等測試者坐好之後開始診斷。這個測試表明在問診，把脈和只看頭部頸部的情況下大夫如何判斷。
第四回合。和第三回合類似，但大夫可以看著測試者走過來坐到椅子上，測試者只會穿薄夏裝。不過部分測試者(包括懷孕的和沒懷孕的)會有意的不自然走路。這個測試表明，在把脈，問診，看活動和身體狀況下大夫如何判斷。
第五回合。完全沒有任何限制，大夫可以採用望聞問切一切手段來診斷。這個測評表明大夫平時如何判斷。
通過上述5個回合，就能看出靠譜不靠譜了。
再來一個西醫對照測試，可以這樣。由專人做心電圖，然後。。。
第一回合。大夫只能看到心電圖，然後判斷是否懷孕。這些心電圖也是有男有女。
第二回合。大夫即能看心電圖，測試者也可以通過電腦打字溝通，但不能見測試者。
第三回合。大夫能看到心電圖，也能面對面溝通，也不用擋住身體。沒有限制。
通過這3回合，看看心電圖能否判斷出懷孕。
把脈怎麼知道孕婦是喜脈？是什麼原理？現今可用彩超等機器檢測出來胎兒的情況，其准確度較高。而中醫只用三個指頭也能測出腹中胎兒的情況，是從古至今無數醫人通過實踐總結出來的方法，准確率也很高，熟練高手能夠准確到百分之九十以上！
人左右兩手各有三脈，寸、關、尺。尺脈主腎，在女主胞。平時關與尺博動基本均衡，如果有孕，尺博有力，與關比較明顯不同，可斷有孕無疑。上問何知有喜？在這里是指男孩的意思。醫書說乾道生男，坤道生女！兩手尺脈對比，左尺強於右尺，生男。右尺強於左尺生女。此法只是四診中的切法，再加其餘三診，會更高提高准確率。醫生只有多臨床多實踐，經歷得越多，准確率越高。要注意，還有三診不便細述，但看從道者自悟如何了。成手中醫生一伸手便知有沒有，根據脈象，孕懷幾個月？也是當時必問的問題，也算有人明知故問，答錯了，會影響人家對你的信任！想掙兩個小錢吃飯，也是不容易。
中醫切喜脈不是憑空忽悠，已傳承幾千年，只是如今能有此絕招者少之又少，原因是現代中醫基本上沒有這一課程，所以培養出來的中醫師基本上沒有這方面的知識，也不會把喜脈，在民間僅有極少數得到祖傳和師傳者才可以切出喜脈。把喜脈分為三步，第一步是前脈(前期)，也就是懷孕後的50天內，通過脈象診斷女性是否已懷孕，第二步是中脈(中期)，女性懷孕在90天內辨別男女性別，第三步是後脈(後期)，通過脈象診斷嬰兒的生理缺陷及 健康 狀況，當然脈象只是診斷喜脈的其中之一，它要結合望聞問才能作出准確無誤，比如在辨判男女性別時，除了切脈外，還要望肚形，《內經》說，「男嬰如斧，女嬰如箕」，問氣，問孕婦對食物的喜愛，胎兒是否好動，動向部位，等等，就可診斷是男是女，十拿九穩。我開設內台比試中西醫診懷孕，當然是一件好事，但這種桃戰缺乏中醫的常理知識，其一不要把中醫「四診」分別開來，其二現實 社會 中的中醫真的還沒幾個能診脈，這是近代忽視中醫的後果。
古代人們衛生知識不普及，好多人懷孕了也不知道。醫生問問月經情況，有沒有孕吐，觀察臉有沒有變圓，胸部有沒有變大，腹部有沒有隆起，結合起來判斷基本也就八九不離十了 。懷孕婦女由於體內激素水平的變化，面相體態都會出現變化，有經驗的醫生一眼就能看出來。把脈能夠得到的信息不過是孕婦心率的變化而已，沒有那麼神奇，都是被現代人吹的。望聞問切不可偏廢。
如果把脈那麼有用，完全可以發明壓力感測器裝在手腕上，記錄脈壓變化的曲線，然後拿出圖形來對患者說，這種脈象就是懷孕了，所有的醫生和醫學生也能一目瞭然，從此沒有爭議。
先說說 中醫是中華民族五千年文化結晶這是不可否認的 是一代代人通過摸索實踐出來的 但古代由於 科技 發展水平不能解釋湯葯治病的機理 所以用一套相對現代而言的唯心哲學理論來解釋治病的機理 同時由於古代中國人的傳統思想影響 人體解剖學在中醫理論中幾乎沒有發展 如果人體解剖學在中醫能發展的話 那麼中醫發展到現在就如同現在的西醫甚至成就更高 所以現在的中醫理論內臟還是五臟六腑 這就是中醫的局限性 所以中醫也能治病 但治病理論像哲學晦澀難懂 但中醫治療中還採取了類似心理治療的方法 如西醫告知不需要住院治療了回家半個月等死 而中醫給你不斷吃葯 讓你相信一直吃葯會好起來的心理暗示 確實很多被西醫嚇死的病人通過中醫治療痊癒 所謂死馬當做活馬醫並不是貶義
再說說現代西醫 任何古代醫學其實是醫巫不分家的 西醫也是 而且西醫的實踐比如中醫 但隨著近代西醫人體解剖學的發展及 科技 推動下 西醫成為現代人看病的主要手段 西醫的治療理論都能科學解釋並有一套嚴格細分的標准 而且不像中醫晦澀的理論 任何人都能進行科普了解一些治病的機理 西醫最大的特點是針對性 就如感染了 化驗找感染源的病毒或病菌 然後針對該病菌或者病毒的採用抗生素治療
在今後西醫會隨著 科技 發展而不斷進步 在若干年後 將沒有中西醫的區分 只有 科技 醫學 中醫很多治療方法及湯葯將會以科學的方式進行系統研究及用於臨床治療 就好比青蒿素 在中醫的典籍里發現青蒿 然後通過科學方法提煉 最後用西醫的方法治療
我學過中醫，但是只是基本了解。我們的中醫學老師是個真正的老中醫，一把年紀的老頭。他就跟我們講過，把脈這個東西，以前的確是有的。只是現在慢慢的沒落了。
因為以前醫學不發達，什麼檢查手段都沒有。醫生們只能靠把脈，所以說把脈就跟我們現在西醫學習解剖一樣，是基礎裡面的基礎。如果不會把脈，在以前你敢當醫生？估計治壞一個大戶人家就要被早早地砍死了！
而現在，即使是真正的中醫出身的，把脈基本上都是只知皮毛，不通精髓。但是因為有那麼多先進的儀器，也不需要你去僅僅依靠把脈來看病了，所以就是真正的中醫，現在也不敢靠把脈來吃飯了。
與其在那裡坐著吭哧吭哧把上一陣，還不如一塊錢買一根早孕試紙，接點尿30秒搞定，而且准確率還高，何必舍近求遠呢？就是現在中醫門診上面，來看婦科的，醫生也不是按住就給你把脈，而是先給你開個單子，去，門診接尿，驗個孕！
⑨ 古代的醫生男性居多女性極少，又講究男女授受不親，可是女人得病怎麼辦
當然也是有對應的手段和方法，比如診斷生病的女人時在其病床前設置紗帳或掛帷幔隔絕，而大夫只要透過帷帳查看女病人的氣色、舌苔等然後進行把脈進行診斷。
古代的醫生，男性居多，生病了絕大多數要靠男醫生診治，當然，接生婆除外。所以醫生為避嫌也要採取一些非常之手段，比如早女子面前掛帷幔隔絕，大夫帶著手套進行診脈等方法。當然有些看的開的女子還是願意被治療的，但是她們是請大夫到家裡來治療。醫生帶著手套把脈，不可以直接接觸女子肌膚，男大夫通常會戴上薄一點的手套。
當然古代也有女醫生，並不是沒有，在古代很少一部分醫館裡面也會培養女醫生，但是主治大夫還是男的。
⑩ 中醫大夫一般會用幾根手指給病人號脈哪幾根
您好！中醫大夫一般會用三個指頭給病人號脈。由食指對寸，中指對關，無名指對尺脈給左右雙手號脈。男先用醫生的右手對左手寸關尺，女者先用醫生的左手對右手的寸關尺脈位。原來還要作三部九候的號脈。病情復雜的時候，也要採用此法。確實有助診斷。