1. 所見牧童作者運用了什麼表現手法
牧童
呂岩
草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲.
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣卧月明.
註解
青草像被誰鋪開在地上一樣,方圓六七里都是草地.
晚風中隱約傳來三四聲牧童悠揚的笛聲.
牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的黃昏時分.
他連蓑衣都沒脫,就愉快的躺在草地上看天空中的明月.
賞析
《牧童》一詩,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野,綠草如茵；晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚.牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地里休息了.詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野里的.
2. 詩的前四句重復使用牧牛有什麼表達效果《牧童詞》
牧童詞
唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細，蘆管卧吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
譯文及注釋
譯文
早晨去放牛，趕牛去江灣。
傍晚去放牛，趕牛過村落。
披著蓑衣走在細雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。
腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。
注釋
⑴朝（zhāo）：早晨；日出的時候。
⑵蓑（suō）：蓑衣，用草或棕編的防雨用具,類似於雨衣。
⑶莎草：多年生草本植物。多生於潮濕地區或河邊沙地。莖直立，三棱形。葉細長，深綠色，質硬有光澤。夏季開穗狀小花，赤褐色。地下有細長的匍匐莖，並有褐色膨大塊莖。塊莖稱「香附子」，可供葯用。
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5. 牧童用的是什麼平板
牧童用的是蘋果平板
快手和平精英牧童是一位非常知名的主播，技術和操作都是一流的。
快手牧童就已經有了一千七百多萬粉絲，在所有和平精英主播中排名第一。
平時直播牧童主要是以搞笑為主，而且因為聲音是變聲的，所以很多話從牧童嘴裡說出來就特別搞笑，牧童平時很擅長整節目效果。
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8. 《牧童》這首詩中描繪的畫面,用自己的話說出來
《牧童》這首詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休息圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
草場、笛聲、月夜、牧童像一幅恬淡的水墨畫使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩不僅讓我們感到了「日出而作日落而息」的生活的安然與恬靜也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆自然放鬆。白天有牛和悠悠牧笛為友晚上有清風明月相伴真如世外桃源的生活。當然透過詩我們也看到作者心靈世界的一種追求對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
拓展資料：
原文：
牧童
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
注釋：
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵鋪：鋪開，表現了草地茂盛，讓人舒服。
⑶橫野：遼闊的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸飽飯：吃飽了飯。
⑹蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。
⑺卧月明：躺著觀看明亮的月亮。
譯文：
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
創作背景：
鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。[1]
賞析：
牧童首句「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。
末句「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想像空間。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鍾傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種「由工入微，不犯痕跡」的精湛功夫。
作者簡介：
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
9. 快手牧童用什麼變聲器軟體。
快手牧童用的是無限制式多格式錄音變聲器軟體。
無限制式多格式錄音：可以對來自麥克風、系統等眾多設備的聲音進行實時的錄制，支持多設備選擇性錄音，錄音不需要臨時文件，並可一次性保存為WAV／WMA／MP3等眾多流行格式。在錄音過程中還允許對聲音進行處理。
根據變聲器材質不同，變聲器分為變聲器硬體和變聲器軟體。變聲器硬體，即通過硬體實現變聲的工具，變聲器軟體，即通過軟體實現變聲的工具，軟體類變聲器，運行平台皆為電腦系統。
(9)牧童用的是什麼防汗手套擴展閱讀：
變聲原理：
1、通過自己發音，共振峰頻率的改變是基本重采樣實現的，從重采樣原理知道，這也同時引發了基頻的變化，為保證基頻變化和共振頻率變化的獨立、互不相關，在基頻移動是必須考慮抵消重采樣帶來的偏移，理論上只要基頻檢測足夠精確，確保可以保證基頻改變和共振峰頻率改變間的互不相關，通過搬移和改變基頻，實現變聲。
2、無論是硬體變聲器，還是軟體變聲器，其原理都是，通過改變輸入聲音頻率，進而改變聲音的音色、音調，使輸出聲音在感官上與原聲音不同。變聲器，正是藉助對聲音音色和音調的雙重復合改變，實現輸出聲音的改變。
10. 快手牧童吃雞用的什麼手機
用的是蘋果手機