1. 考古學家研究文物是帶的手套叫什麼名字和警察取證物是帶的手套一不一樣
當然是一樣的啊！！都是為了不對物品留下DNA殘液、指紋或對物品造成損壞！
2. 考古就像開盲盒，考古過程中要注意哪些問題
考古過程中需要注意到的問題比較多，第一個問題就是需要注意自己的安全問題。一些古墓之中都是有設置機關的，這一點我們在那些相關類型的網路小說中也可以看出。雖說網路小說確實描述的有點太駭人了，但是實際的情況其實也相差不多。考古的第一要義就是需要注重自己的人身安全，有許多墓地都是垂直向下的，因此這個高度還是比較高的。如果說不小心摔下去的話，那麼安全就很難再保障好。在考古的時候最需要注重的就是人員安全，考古雖然重要，但是自己的安危是更重要的。考古這件行為在近期比較火，因為三星堆的出土，使得考古的熱度再一次噴薄。
3. 古時候的人戴手套嗎
查閱手套的歷史記載，它最早見於公元前六世紀的荷馬史詩，古希臘人進食時，同今日的印度或中東人一樣，是吃抓飯的，不過他們用手抓飯之前，要戴上特製的手套。所以，手套曾是歷史上的用餐抓飯工具。
歐洲宗教界接過手套後，改變了它的功能，神職人員戴白手套，表示聖潔和虔誠，至今仍有某些教派的宗教儀式，必須戴白手套。十九世紀前，白手套的神聖作用擴大到國王發布政令、法官判案都要戴上，甚至將軍、騎士們也戴起白手套表示為神聖而戰。不僅西方如此，近百年的中國軍閥混戰、日軍侵略中國等，軍官們也戴白手套，成了軍人標榜尚武聖戰的裝飾。而今各國軍隊儀仗仍戴白手套，就逄赤道上的軍人也忍熱保持傳統。
歐洲曾用手套象徵權威和聖潔，所以早年的歐洲騎士，將白手套戴上，表示執行神聖公務；摘下手套拿在手中，表示瀟灑閑暇；把手套扔在對方面前，表示挑戰決斗；被挑戰的騎士拾起手套，宣示應戰……
女人戴手套多為高雅美麗，所以古歐洲有絲綢、絲絨等質地的裝飾手套，黑白彩色長短俱全。十九世紀還出現手繪和黑色網織手套，給人以神秘的感觀
4. 中國古代發明使用手套沒
考古發現證實，古代中國在戰國時代就有手套，湖北江陵藤店1號楚墓發掘出土有「越王朱勾自作用劍」的鳥書銘文越王劍，同時還發現有一雙皮手套。皮手套長28.5厘米，五指分開，套口稍長，與現代手套的通常樣式非常接近。這當然是那會兒貴族們所用的好東西，平民們也許還沒有可能用它，至少是沒有皮手套。
古代還有絲絹菱羅縫制的手套，長沙馬王堆漢墓就有出土。墓中隨葬的一件九子漆奩里，就裝著三副手套。其中一副「硃色菱紋羅手套」，長26.5厘米，直筒露指頭形，大拇指套分縫，掌面為朱紅色菱紋羅，掌部上下兩側飾「千金絛」，絛上有篆書白文「千金」字樣。
在馬王堆漢墓中，由於墓中所有的隨葬品都登記在簡冊上，所以我們才有機會知道漢代人稱手套為「尉」。尉，按《通俗文》說，「火斗曰尉」。火斗就是熨斗，這個尉就是熨，看到這個字就已經有溫暖的感覺了。手套取名為尉，與這個火斗關聯很大。
手套的名稱，顯然是晚近出現的。現代南方人俗稱手套為「手籠」或「手籠子」，手籠這個名字明代就有。今貴州安順屯堡明代移民後裔仍用手籠，這是600年前的風尚。手籠又指稱一種筒狀護手，或稱手筒、暖手筒，雙手對合筒中，可保暖，但不如手套那樣便於執事。
現代使用的手套，有合指和分指式樣的不同，也有露指與不露指的區別，這些式樣都有不短於2000年的歷史傳統。
5. 考古人員發掘時要不要戴手套
發掘時可以不要，但搬拿時一定要戴手套。
《田野考古工作規程》中規定文物採集的 — 般步驟是：
(一)記錄
記錄要隨時進行.這個過程應該貫穿考古現場保護的始終.不僅包括對文物進行所有的操作程序和步驟的文字記錄和照相、錄像等音像資料。還包括每天的工作日記，檔案記錄是出土文物保護修復的第一手資料，記錄和保存好檔案，能為後人進行文物保護修復工作提供借鑒和幫助。
(二)采樣
所採集樣品包括環境樣品和文物樣品。環境樣品是指從考古現場環境中的土質，水質，墓室內氣體等獲得的樣品。文物樣品是指從文物上採集的顏色，漆片，紡織品，金屬飾品，糧食顆粒，器物中的殘留物等樣品。對獲得的樣品進行科學的分析檢測，是考古和實驗室保護研究的重要依據。
采樣的基本原則是：
1、所取樣品能夠盡量滿足研究的需要。
2、要明確樣品的層位以及共存的遺物。
3、盡量選擇殘器或破損器物不被注意的部位采樣，不要對器物紋飾和重要部位造成損傷。
4、科學保管樣品，避免外界因素干擾，使之失去科學研究價值。
(三)搬拿
地下文物經過多年的地下埋藏和不斷的土壤腐蝕過程，文物本身發生很多的變化，不再是入藏時那樣的結實，雖然看起來很完好，其實卻很脆弱。所以搬拿時應遵守以下規則：
1 、 必須戴上手套，目的是保護文物不受污染。
2 、拿文物時要小心謹慎，輕而穩。
3 、 小件器物應該雙手捧著，大件器物應該一隻手托底，另一隻手扶持，或者雙手捧著器物的中下部分，不要提它的口沿和耳部。
4 、 紡織品和纖維製品不要折疊，應放在一個托板上搬拿。
(四)提取
「提取」 是指將文物從土裡剝離出來的過程，它是文物出土後的第一次移動，提取質量的好壞，直接影響以後的保護修復工作，所以，它是考古發掘現場保護技術的重要環節。無論採取何種方法提取文物，首先必須考慮提取是否會對文物造成損害或影響。其次必須了解所提取文物的強度。在一般情況下，最好能採取一些措施，對文物進行必要的補強處理，盡可能地保證文物的安全。此外，整個提取過程要做好記錄工作。
整體提取主要用在非常脆弱或復雜跡象文物的提取，整體提取一般有箱取法、插板法和托網法。使用的插板示意箱取法： 箱取法又稱「套箱法」，是在考古發掘現場應用最廣泛的一種方法。是指在將需要提取的遺存同周圍的土分割開來，然後套上木箱，再將底部掏空，使遺存剝離出來的方法。 圖 3.8 是箱取法的箱體示意圖提取方法可分為背襯法和整體提取法。背襯法主要用於大的片狀的文物提取。例如壁畫的揭取。整體提取主要用在非常脆弱或復雜跡象文物的提取。
《田野考古工作規程》是根據1982年公布的《中華人民共和國文物保護法》和田野考古工作符合科學要求的原則所制訂的，並於1984年發布實施。全書共分八章，內容包括：總則，考古調查，考古發掘單位和領隊職責，考古發掘，發掘資料整理，發掘成果刊布，發掘資料管理，附則。另有附錄和表格樣式兩部分內容。
6. 馬未都：我鑒定文物不戴手套，為什麼說戴手套的多數是偽專家
馬未都在古董行，不敢說是排名第一的大佬級人物，最起碼也是有頭有臉的人物。畢竟，人家在古董行風生水起的時候，好多人還不知道怎麼一回事就錯失了人生第一桶金。馬未都捯飭文物的時代，恰恰是文物滿大街白菜價的時代。千載難逢的時機，就這么眷顧了馬未都。馬未都可謂是名利雙收，尤其是文物鑒定理論，在實踐中得到檢驗，因而，馬未都言其「我鑒定文物不戴手套，戴手套的多數是偽專家，忽悠外行人」，這還是很有說服力的。
馬未都言他人不敢言之言，直言了當地說出古董行中這戴白手套的潛規則。古董行真假難辨，與其說是為了鑒定而鑒定，倒不如說是鑒定人心。馬未都相對於其行里人來說，還是屬於那種比較有良知的鑒定家。就沖著馬未都所說「我鑒定文物不戴手套，戴手套的多數是偽專家，忽悠外行人」，就當得起馬先生這樣的稱呼。大家對於馬未都所說的戴白手套，有何高見呢？
7. 唐朝有手套嗎看到簪中錄里周子秦用手套驗屍那段，感覺怪怪的……
小說都是杜撰，硬傷很多，不用很認證的糾結！！
手套是舶來品，最早出現於公元前6世紀的《荷馬史詩》，中國古代貌似沒有出現過手套，至少我在古裝劇中就沒見過。再者手套在古代中國沒有用武之地，手套都是由絲織品或皮革做的，窮人買不起，富人手上帶的都是彰顯身份的首飾，不可能戴手套。而且我們古代的衣服袖子都很長，手都藏在袖子中，清朝的嬪妃也沒有用過手套，她們冬天都是把手包在狐裘做的筒子里（兩頭是通的，把手從兩邊插進去）詳見《金枝欲孽》。清朝末年，外強入侵，帶來了手套，民國時期就流行開來了並得到廣泛的應用，那時就叫手套。
8. 考古工地是什麼
考古工地就是田野發掘的現場。
田野發掘是田野考古最重要和最常見的基本方法。發掘之前，要根據發掘目的與相關學科的工作人員一道設計技術路線，使學術目的明確、方案切實可行。最常見的田野發掘有遺址發掘和墓葬發掘兩大類。遺址的具體發掘方法為「探方」法，即把發掘區劃分為若干相等的正方格———「探方」，探方內的土層以土質（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結構（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上後下的順序依次發掘。探方中每層下出現的各類遺跡如灰坑、房基、窖穴、道路等，按照從晚到早的原則逐一清理。發掘時對各種遺物如石器、骨器、陶器、蚌器、石頭、人類遺骸和動物骨骼以及測年的木炭樣品等都要收集。墓葬發掘，首先確認墓葬被埋在哪層土層之下，弄清墓葬的形制、結構，仔細清理葬具、屍骨和隨葬品。
考古工地現場
9. 考古專家為什麼穿白衣服
考古專家穿白衣服是他們的統一工作服，專用服裝。
國家文物局印發的《考古裝備及設施配備導則（試行）》文件，第二章第十二條明確規定了：第十二條考古專用服裝包括帽子、安全頭盔、上裝、下裝、手套、鞋靴，以及防護眼鏡、防塵口罩等。（一）考古專用服裝應滿足防暑排汗、防寒保暖、防滑防刺和安全防護等要求。（二）考古專用服裝應有統一、明確的標識，可在帽子、頭盔、上裝等明顯位置。
考古表示古代遺存中（尤其是原始社會）所觀察到的共同體。「考古」這一名詞，在漢語中出現很早，如北宋時期的學者呂大臨就曾著《考古圖》（1092年）一書，但當時所謂"考古"，僅限於對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集和整理，與近代意義上的考古學含義有很大的區別。
10. 為什麼考古學家清理陪葬品不戴手套
戴手套會降低手的靈敏性，有可能破壞文物，但是搬拿文物的時候要帶手套。