1. 亦可為什麼總帶著皮手套 陸亦可辦案總戴黑手套的原因
網友的神論，就是我的觀點
話說，陸亦可是去查案，又不是去殺人，如果不是為了裝X，那也可以理解為避免落下指紋，但這個說法太牽強。
也有另一種解釋，因為黑色皮手套看來比較拽，而且專業。
陸亦可和高小琴握手都戴手套，連起碼的禮儀都沒有。而堵歐陽菁的時候卻沒有戴。心理學判斷，陸亦可缺乏安全感，沒有自信，戴手套是給自己找一點寄託和安慰。
戴著手套跟高小琴握手，說明陸亦可內心中是把高小琴當作罪犯了，所以故作姿態，擺明立場。表面上對高總缺乏尊重，盛氣凌人。實際上是缺乏自信的表現。
而跟局長在一辦案，壓力都在局長那邊了，自然不需要戴手套了。這也說明陸亦可的工作能力普通，心理素質差。
還有一種說法就是原著中的陸亦可就是帶著手套出門辦案。
2. 古人盤珠子也戴手套嗎為什麼現在的人盤珠子都要戴手套
1、古代人不會戴手套盤珠子。
2、現代人盤珠子有的戴手套，這是根據木料的特性決定的。
可以說古人是不存在盤珠子這種說法的，僧人的念珠是修行修心的一種方式。當然更不會選擇戴手套。
所謂盤珠子是現代人為了使手串達到「包漿」效果而進行的一種速成方法。
何為「包漿」，包漿的成因：由於木頭本身的油性，再加上空氣中的少量水分與灰塵，產生的一層亮而薄的透明層，這就是包漿。
產生包漿快慢的因素：
1、紋理打磨的要細膩，越細膩越容易產生包漿。
2、料的本身油性與密度，當然都是越高越好。
3、盤的時間，時間越長產生的包漿越漂亮越持久。
不同的木質的方法也是不同，不一定都需要「戴手套」。
檀香類，以打磨為主，打磨的細膩就可以產生包漿了，不然再盤也難成包漿，因為檀香木質輕，並沒有太大油性，產生包漿的唯一前提就是打磨細膩。
1、新的珠珠買回來顏色一般都是橘紅色或橘黃色，根據紫檀木的物理結構，含豐富的紫檀素，遇空氣和磨擦熱會釋放出紫檀素，珠珠表面顏色會變深，逐漸發紫到黑紫，再遇手心的微汗水和油脂，漸漸形成「包漿」，珠珠由於手的指紋的摩擦（人的指紋相當於5000目砂紙）表面逐漸平滑，遇光形成高亮點，同時也變的漂亮和神秘（木質的熒光從木頭里邊透出來）最後產生「寶氣」。
2、紫檀是以高貴的紫色傲於所有木材之首，古之曰：「紫氣東來」在文玩里最值得把玩的就是紫檀，以顏色木質取勝，所以，為了快速形成「包漿」用手直接盤，食指，中指半握，用拇指左右反復摩擦珠珠表面，順帶上下移動，力集中在拇指上，（如果手式不對會磨起泡），夏天是「盤」珠珠最好的季節，要好好的充分利用，在這里強調：手汗嚴重的最好在不出汗的時候「盤」，一旦覺得手濕的厲害，請停止盤。
3、新的珠珠請不要上油！注意：是任何油，在盤15天後，感覺木頭摸上去有點發「粘」，請停一～二天，這是木頭在形成包漿。
黃花梨類，可以直接上手，因為海黃油性很大，當然，手不能太汗，太汗的手還是用布盤為好，黃花梨的包漿應該是最強大，最漂亮的了。
1、黃花梨是以花紋取勝，魅力無窮，但黃花梨不易用手直接「盤」，盤一段時間，木頭會發黑褐色掩蓋了美麗的花紋。
2、建議先用搓澡巾把珠珠表面摩擦細膩（有的新買的加工的就很好了），再用手直接盤，但最終還會變黑，黃花梨手串不要經常用手盤，也建議不要經常帶。
3、盤的手勢，步驟和紫檀一樣。
金絲楠
1、金絲楠珠珠可不好「盤」，因為木質相對紅木「軟」，最少得三個月以上（還是天天盤四個小時以上），新的金絲楠表面無光，用臉蹭一下馬上就程淡「咖啡」色，盤過一段時間後，珠珠表面形成「貓眼」光狀態（珠珠中間形成高亮，金絲閃閃）。
2、先用搓澡巾或手套搓一個星期，把珠珠表面粗糙摩擦平滑，再直接用手直接盤，（也可以不用搓澡巾直接用手盤，稍微慢了點），盤的動作和紫檀一樣。
3. 中國劍術和日本劍術有什麼區別
中國劍術與日本劍道之比較人們對中國傳統劍術的認識，有兩種極端的看法：一是認為中國劍術玄妙神奇得不得了，世界上一切同類的武技在中國劍術面前，都不足道，輕描談寫地就能把對手收拾了；二是妄白菲薄，認為中國劍術是花架子，不堪一擊。這兩種看法都是錯誤的。中國傳統劍術有其深奧的理論、獨到的技術和功法，有豐富的實戰經驗。劍道是日本傳統文化的優秀遺產之一，有悠久的歷史。作為戰場上的武器，日本劍(刀)一直延續到第二次世界大戰的末期(1945年結束)。劍道轉變為競技體育運動，至今仍為日本人民所喜愛。劍道有很強的實用性，格鬥制勝是劍道發展的宗旨。學練劍道，可以鍛煉身體，獲得自衛防身本領，培養勇敢頑強的意志和對日本傳統文化的理解。日本的大、中學把劍道列為必修課程。劍道在日本有很高的地位，與柔道一起被尊為國技，國民以具有高超的劍道水平為榮。術作—對比，以突出中國劍術的特性。在日本歷史上，日本古代的武士階層是一個統治階層，他們以高超的劍道技術征服其他領主，獲得統治地位。所以，劍道從一開始就是以進攻的姿態出現的，其技術風格是兇狠勇猛，以膽和力降人。今天的日本劍道已不採取鋼劍(日本刀)格鬥的形式較技，而是採用竹製的劍器。竹劍由四條竹片組成，竹片由皮包頭、中箍、護手盤和劍柄固定。劍道用劍的規格已經標准化，分大學生、高中生、中學牛三種規格，長度約1至1．18米。劍道是雙手握劍，所以劍柄較長，雙手握劍是為了增強格鬥劈刺的力量。為選手在比賽中全面發揮劈刺格鬥技術和安全，劍道比賽使用專門的護具，含：面罩(頭盔)、胴甲(護胸)、護服、手套等。護具是比較笨重的。劍道技術主要是雙手握劍劈刺。防守技術是挑刀、躲閃、格擋。身法、步法主要是二人相對正面攻防，所以身法和步法移動幅度都不大。進攻多舉劍(刀)過頂(頭頂)，以加大打擊力量。上述介紹可以看出，日本劍道的發展、技術風格和文化傳統與中國劍術是完全不同的。根本不同之點如下：1．歷史文化背景不同中國劍術在春秋戰國時期(公元前770至前221年)已經從兩軍交戰的車、步戰中得到發揮。當時的陣戰以兵法勝，也就是戰略上勝人，重鬥智而輕斗勇。這種戰略恩想滲透到單兵的劍法是與中國的傳統文化背景分不開的。中國傳統哲學思想不崇拜強者，道德觀念是扶持弱者。這都反映在當時的劍法中．恃巧不恃力、鬥智不鬥勇，以弱勝強。當時出現了許多以少勝多，以弱勝強的戰例典範。單兵訓練注重機動靈活，所以兵器甲胄裝備都相對較輕。用兵多詐；劍術多變。日本文化發展較晚，在日本中古時期(公元十二世紀末至十六世紀)，出現了武士文化和禪宗思想。《日本文化史》(日本外務省編印，1987年版)記述禪宗和武士文化，寫道：「在南北朝內戰之後，武士階級的權力大力加強，對主要是貴族的文化開始有革新，作出自己的貢獻。武士文化在室町時代(1333—1573)達到了頂點。」又寫道：「禪宗與佛教其他宗派不同之處在它強調個人的修煉和守律。禪宗僧人和禪宗教義一起從中國帶回日本的宋代和元代的藝術，與崇拜比，更注重悟。禪宗這樣的新特性很容易為武士文化所採納。日本的武士文化在中國是不曾有過的。中國的宗教從來沒有形成過堅定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被視為保佑發家致富、功名成就、平安無事，甚至求得貴子的工具。保佑一方，就修廟塑像；不保佑擾拆廟毀像。所以禪宗在中國也沒有多大會政治文化影響。武土文化和禪宗都強烈地表現在劍道上，所以劍道的技術風格是拚命式的，兇狠殘暴。不但在日本中古時期的內戰中如此，在近代日本對外的侵略戰爭中，最典型的是侵略中國的戰爭中表現得尤其充分。2 中國劍術與日本劍道之比較技術風格不同中國劍術的巨大變革是從唐代開始的，劍作為作戰武器被刀代替，然而劍並末因之銷聲匿跡。劍從戰場上退出來，轉入更廣闊的大舞台——民間，所謂「江湖」。劍術的發展，不但沒有削弱，反而更具人民性，許多民間劍客把劍術鑽研習練得「爐火純青」，「出微入化」。中國劍術走了一條與日本劍道完全不同的道路。中國劍術的發展與道教思想和道士的實踐密個可分。道士雲游天下，是最不受約束的人，以「閑雲野鶴」稱之。古代道士幾乎都劍，所以中國劍術的風格是「閑雲野鶴」式的，瀟灑飄逸，變化多端，隨意性極大。而日本劍道則技術單調，古板，嚴格遵守若干固定程式，例如，每擊必雙手握劍(刀)高舉過頂(頭頂)。這是一個非常不利的程式。故，日本劍道表現得兇狠有餘而變化不足。抗日戰爭史上中國軍隊的大刀隊正是利用這點，在白刃戰中制勝的。中國士兵常利用口本士兵舉刀過頂的—瞬間擊殺之。3．技術含量的差別中國劍術有「十年磨一劍」的說法。這與中國的傳統哲學思想「立於不敗之地」有關、與對手對敵要求有「十分取勝」的把握。這就要求劍術有極大的技術含量，不能練習二三年就深入不下去，沒什麼可練習的了。提倡練功，練功不練力，力也功中。這就是「內家劍法」。日本劍道是實用型技術，招法簡單無華，學習幾天就可以應用。提高靠實際格鬥經驗；訓練是重復少數的規范功作；取勝靠必勝、必死的心理素質、兇狠的招法、強大的力量和迅猛的速度。4．意志修養不同中國劍術的主導思想是以弱勝強，所以提倡「以柔克剛」，「無過不及」，「立於不敗之地而後求勝」，不硬拼。所以它的取勝在於頂住對方開始時的一系列強攻，不被打垮，從而勝券在握，即所渭「後發制人」。這都表現了中國劍術的民間特點。應該承認，這種劍法不適於打大仗、對大陣的沖鋒戰場。日本劍道，志在必勝、必死，全力決斗，有我無敵，甚至拼個兩敗俱傷，一旦強攻無效就—籌莫展，然而日本武士精神決決不坐以待斃，而是「困獸猶斗」。這是要認真對付的。我國的武術家，紛紛著書獻藝，提出武術克敵制勝的重大意義，倡導全民尚武精神。太極拳大師吳圖南先生，1936年在所著《太極劍》一書的自序中與道：「去冬，更本發揚光人之旨，繼成此《太極劍》一書。用贈國人，供諸同好！尤望舉國民眾，聞風興趙，大聲疾呼，加緊鍛煉。十年之後，若與世界列強，戰於疆場、雖我科學落後、火器不精，然而橫磨成師，大刀有隊，或可為救國雪恥之一助。倘能恢復吾國民族固有之精神；達到國際自由平等之地位；亦著者二十餘年提倡國術之志願成功矣夫!」當時中國軍旅不乏劍術大家，最著名者如李景林先生。中日兩軍內刃戰之事實證明，中國傳統武術對付日本劍道之劈刺是實用和有效的!劍道的致命弱點在於「過」，揚刀狠劈，不留餘地，被劈中者必身首異處；然而因其兇猛，暴露的破綻就多而大，一旦劈空，勢必用力過猛而無迴旋餘地，即「舊力已過，新力未生」，此必死之時也。這就是劍道可以被擊敗的根本原因。惜乎！我國今日「橫磨之「大刀之隊」安在?而日本之劍道猶存。本書就是帶著這個問題而編寫的，就筆者所知中國劍術之一鱗半爪，引發國人志士之奮發圖強，重新挖掘國之瑰寶——中國劍術之技擊，使中國劍術得以躋身世界技擊體育之林．大放光彩!
4. 一個關於引體向上的問題
帶上手套做。不過長期做，不起繭的可能性很小，如同古時之劍客，拿劍的手都是有繭的。
5. 涉谷すぱる 的右手為什麼總是帶著手套之類的東西啊似乎有一段傷痛的回憶
我也像知道..我知道的就是大概是在關西JR冰河時期的時候..據說是為了一部戲更加逼真去紋的..好像是很恐怖的文身..但是後來8團組團..走出了冰河期..就吧那文身去掉..但是因為還有痕跡..所以就長期戴手套了.
我也像知道為什麼他們會被全員送回大阪呢..
6. 精靈使的劍舞神人為什麼帶黑手套
神人左手有和蕾絲蒂亞的契約，不想讓別人知道自己已經有妻子了，好讓自己開後宮～
7. 擊劍運動員所戴的面具是由誰發明的
法國著名擊劍大師拉•布瓦西埃發明了面罩，這一發明使擊劍運動進一步走上了高雅道路。人們戴上面罩、手套，穿上擊劍服，就可以安全地進行一連串的攻防交鋒。面罩的問世是擊劍運動發展的一個里程碑。法國成為當時歐洲擊劍運動的發展中心。
擊劍面罩
刀刃用擊劍專用鋼製成，護面用不銹鋼製造，劍客穿的衣服用輕巧、堅韌的材料製成。同時在劍客外形設計上也有很大的改進，如彩色的專用服裝和輕巧、透明的面具。現在，你可以享受真正決斗的氣氛，可以清晰看見劍客們歪曲的臉龐，當然他們的決斗根本沒有什麼危險性。
8. 為什麼管劍客叫火槍手
為什麼達達尼昂明明是劍客卻被稱為火槍手？ 著名小說《三個火槍手》中的幾個主人公全是玩刺劍的高手，但他們會何加入以 火槍手自居哪？這就要從當時武器發展的情況和法國歷史談起了。達達尼昂他們 所屬的火槍手隊是法國禁衛軍中的禁衛軍，是保護法國國王身邊的「大內侍衛」， 不會玩劍就保護不了國王。 在達達尼昂他們所處的年代，火繩滑膛槍槍的射速非常坑爹。早年的火繩滑膛槍 到11公斤，必須放在木叉支架上才能射擊，使用起來非常不靈活。和達 達尼昂同時代的瑞典國王古斯塔夫將其減重為5 公斤，廢除了支架。此外他還采 用了紙質彈殼，在裡面裝上了事先配置好的火葯和彈丸。即使是這樣，火繩滑膛 槍的射速也只是勉強提高到了每分鍾達一發以上。按照書中的設定，達達尼昂出 生在1607 年，1625 年他才來到巴黎和夥伴們相遇。那個時候古斯塔夫才在瑞典 軍隊中普及自己改進過的火繩滑膛槍，法國火槍手們手中使用的火槍可能還達不 到瑞典同行的水準，所以他們使用刺劍防範刺客就很正常了。 火槍手們自然會用槍，但突發情況還是劍保險 在法國的歷史上，出現過多次刺殺國王的事件，距離達達尼昂他們最近的幾起刺 殺事件都是以冷兵器刺殺為主，護衛甚至都來不及開槍射擊刺客。第一起改變了 達達尼昂家族命運的刺殺出現在1589 月，受害者是瓦盧瓦王朝的末代君主亨利三世，受益者是亨利.波旁。當時亨利三世正在和亨利.波旁一起准備進攻巴 黎時，在雅各賓修道院被一名修士雅克克列孟刺死。在16 世紀末的法國，天主 教徒是司法機關的主力、擁有自己的軍隊，天主教徒又得到了西班牙的支持，在 狂熱的天主教徒看來刺殺異端國王是可以進天堂的正義之舉。亨利三世被殺後， 瓦盧瓦王朝宣告結束，亨利.波旁開創了波旁王朝。按照小說中的描述，亨利.波 旁和達達尼昂家頗有淵源，他的繼承人路易十三小時候還經常和達達尼昂的老爹 打架。 鐵面人也是三個火槍手的重要故事 雖然亨利波旁是刺殺的最大受益者，但他的確不是幕後黑手，因為亨利波旁本人 當時還是新教徒的領袖。更重要的是1610 年，亨利波旁本人也死於狂熱天主教 徒的刺殺。1610 年亨利.波旁的馬車在巴黎街頭遭遇了堵車，就在這時狂熱的天 主教徒弗朗索瓦拉瓦萊克刺殺。據說當時刺客看到了國王馬車附近的店鋪招牌 上畫著一支箭射穿一顆戴著王冠的心，就以為這是上帝的指示，撲上去給了亨利. 波旁一刀，在護衛反應過來時又刺了第二刀。 亨利波旁進入巴黎，他是刺殺的受益者也是受害者 當時的火槍很難進行遠程狙擊，炸彈也沒有普及，因此突入其來的冷兵器刺殺就 成了刺客首選的方式。火槍手在保衛國王時自然也不會忘了使用火槍，在小說中， 達達尼昂他們經常提前給多隻火槍上子彈進行戰斗。但這種情景出現在敵人比較 明確的情況下，當遭遇刺客時，他們的火槍不見得總能打響，當時火槍突然啞火 的可能性很大，因此火槍手們都選擇了用劍說話。在火槍射速一分鍾一槍的時代， 還是一秒鍾刺出數下的刺劍比較保險一下。
9. 為什麼軍人都要帶白手套呢
看過《亮劍》的人會發現，裡面的楚雲飛經常穿著軍裝戴著白手套，而在現實戰爭期間也是一樣，那我們就會想，打仗時候肯定是兵荒馬亂，戰火紛飛，沒有一個干凈地方，手套也不保暖，才戴上沒一會就弄臟了多尷尬！那為什麼國民黨的將領們都喜歡戴白手套呢？
原來戴白手套這個習俗是西方的傳統，歐洲曾用手套象徵權威和聖潔，話說在北洋時期，中國的軍隊主要是向西方學習現代化軍事思想，大部分國民黨士兵都是從黃埔軍校畢業，而當時在黃埔軍校有很多的的外教，帶來了很多西方的習俗，所以當時教育出來的年輕軍隊西化現象嚴重。
歐洲的宗教從中世紀開始，就在各種活動中頻繁使用手套，早年的歐洲騎士將白手套戴上，表示執行神聖公務；摘下手套拿在手中，表示瀟灑閑暇；把手套扔在對方面前，表示挑戰決斗；被挑戰的騎士拾起手套，宣示應戰。有大主教曾表明：「白色像征主持儀式者的雙手必須保持清白潔凈。所以手套必須是白色」
後來則演變為從法律宗教到愛情婚姻以及決斗都用到白手套，時間久了，後世軍官們也戴白手套，白手套慢慢變成了軍人標榜尚武聖戰的裝飾，也跟著流傳到了中國。
其實白手套的作用很多，不僅僅只有象徵作用，白手套在海軍那裡還可以用來考察勤務，軍官上軍艦的時候為了檢查內務，就帶著白手套這里摸摸，那裡蹭蹭，在船上轉一圈後，如果白手套還是干凈的那就合格；要是白手套臟了，那這條船上的海軍士兵就要挨罵了。
10. 玩弓箭為什麼要帶手套
帶手套的情況一般是傳統弓，因為沒有箭台，所以傳統弓以握弓手的虎口部位為箭台，箭搭在手的虎口上，發射時箭尾的箭羽會擦過虎口，容易形成擦傷，所以需要手套。另外，無論傳統弓、現代反曲弓、復合弓等等都需要佩戴護臂，戴在握弓手臂內側，以防放箭時弓弦彈傷手臂。希望能解答你的疑惑，謝謝！