『壹』 求以前看過的一部驚悚電影。
血腥死亡營 ？？
影片故事情節說來也簡單。第一集「沉睡野營地」當中，名字叫安吉拉的女孩童年時偶然遭受失去家人——她從小就失去了父親——的打擊而出現心理問題，十三歲隨表兄外出露營，在營地一口氣幹掉了十九個。第二集「恐怖野營地」中則是其經心理治療之後安吉拉成了營地顧問，然後又得心應手地在人命帳上記上一筆（所購買影碟封套上聲明三集皆全但觀看時怎麼也找不到第二集，只好就內容介紹說個大概，具體殺了幾個的記錄暫缺）。第三集「貧瘠營地」，安吉拉二十一歲，她又回來了，這次她把名字換成「瑪麗亞」，又在同一個營地漂亮地幹了一票，痛痛快快前後殺了十五個。前後三集，安吉拉的動作，就是不停地重復一個字：殺。
重復是重復，但也僅僅是作為殺、作為要人性命的重復，而安吉拉殺的手法，則是層出不窮，千變萬化，前後近數十次作案，她竟沒使用過同樣手法——似乎她所實踐的，正是法國哲學家德勒茲津津樂道的重復造就差異的生命慾望法則。第一個，釜底抽薪搬空椅子開水燙死，第二個，蛟龍出海按之於水底溺死，第三個關門打狗投蜂巢以千百黃蜂將之蟄死，第四個，如魅影隨形趁其赤裸裸背後捅上淋漓一刀……用枕頭悶，用箭射，用匕首刺於睡夢，用吻勾魂，用牙齒咬，用棍子敲，用斧頭砍，用釘子釘，用土埋，用除草機碾，用汽車撞，用繩子勒，放火，下毒，開槍……甚至垂死中一枚針管也奪人性命（最後的一刺，把眼睛扎掉）。安吉拉殺人的手法，豐富多彩，真正足以讓人目不暇接。無所不用其極，但凡器具到她手上，再尋常之物都可成為奪命凶器——總懷疑導演讀過梁羽生的武俠小說，多少懂得摘葉傷人飛花奪命的殺人原理。其他一些驚悚電影中的連環殺手，無論《七宗罪》中充滿宗教激情迷狂的謀殺，還是《德州電鋸殺人狂》中純粹享樂的殘殺，或者《玫瑰之名》中動用水地火風四大元素的形而上色彩的謀殺，比之這位名字具有「天使」意味的安吉拉，手法上的確只能望塵莫及。《這個殺手不太冷》中成為殺手的小女孩，則充其量不過一個幫手。
這位訥於言敏於行的安吉拉，從十三歲殺到二十一歲，誰也不得不驚嘆她的不可思議了：第一，安吉拉十三歲就開殺戒。中國古代傳說有個叫秦武陽什麼來著的也十三歲殺過人，但他到了後來跟著著名的殺手荊軻去殺秦始皇的時候則兩腿打戰，暴露了先天性心理素質不過硬的猥瑣弱點。第二，安吉拉是女人做的，一個實實在在的沒有陰莖的殺手。與人小鬼大的小女生安吉拉相比，國產的古代秦武陽雖然有雞雞，但顯然做不到面不改色心不跳——他做不到殺人不眨眼。這也許和他殺人承擔了重大歷史使命有點關系，殺人之外的責任和目的多少會影響殺人本身的效率。當殺本身不是目的而降低為手段，殺就貶低了自己，其境界自然大打折扣。安吉拉的殺儼然近乎赤子之心的殺，它是心無旁騖、沒有雜念的殺，它因單純而明亮、鋒利、直接、豐富。看來耶穌的教導對於謀殺來說也是適用的：孩子為大。第三，手法的層出不窮表明她根本上就是一個沒有風格的殺手——她的風格就是沒有風格，她以變化拒絕風格。十步殺一人，千里不留行，這是李白的藝術誇張，畢竟他的手法很風格，鼻子湊近一點就可嗅出。安吉拉的十步殺一人則羚羊掛角，無跡可尋，真正不留任何證據。
安吉拉不僅是孩子，而且是女孩子。安吉拉沒有陰莖。但並不妨礙她成為主體。她就是一個我。一個作為殺手的我。一個本性空無的我。她很少說話，但她的行動則在說：我殺，我殺，我殺，我殺殺殺。這個主體宣告：我不殺，我就活不下去。正如安吉拉最後在受襲時說的：我喜歡這種突然受襲的感覺。要麼刺穿，要麼被刺穿。這個主體沉溺於突然一襲的快感。
導演的安排，似乎就是要讓安吉拉窮盡各種殺法，窮盡殺的可能性。殺的手法千奇百樣，與之對應的，死的相狀自然絕不會千篇一律。這也就意味著，導演同時試圖窮盡，死的可能性。在這無窮的可能性當中，死豐富多彩。因之，它似乎暗示的正是：生過於單調、貧瘠。影片中撫養安吉拉長大的姑媽，與理查德•漢密爾頓之類波普藝術家筆下的神經質人物形象接近，其所指涉的恐怕正是日常之平庸乏味。那片營地，死的豐足讓人戰戰兢兢，聞風喪膽充滿恐懼，但又讓人剋制不了去接近它，抵達它。在絢爛多彩的血淋淋的死面前，乏味枯燥的生也因之增色增輝，震撼非常。在這里，導演安排的安吉拉，追求的就是通過窮盡殺的可能以窮盡死的可能。這種對無限可能窮盡的慾望，與拜倫筆下的風流哥兒唐璜試圖窮盡女人的慾望如出一輒。在這里，生存的實質存在於可能性當中。生存就在於對眾多可能性的體驗當中。失去可能體驗的生存毫無意義。因此，在這里，安吉拉就必須不停地，殺，殺，殺——作為精神病患者，安吉拉殺完之後依舊可以逍遙法外。精神分裂就是安吉拉的護身符，瘋癲就安吉拉自由的憑證。在這里，安吉拉的殺，有洛可可式的華麗風格。
安吉拉越長大成熟越性感，越成為一種驚怖之美。的確，一任這種驚怖之美震攝人心，其中存有無法承受之輕——一種掏空責任倫理的生存美學成全虛無，讓人在美中失重。美和生存可能如果只能在死中實現，那麼它是一種何等的顫栗？經由安吉拉，美的極至就是恐怖。這種極至之美，不分階層的平庸者都極力避免。導演企圖通過安吉拉這一角色屠殺平庸，但問題是大眾繞不開。在妥協的意義上，仍要給安吉拉的殺人行為安排一個原因：童年時的家人橫遭慘禍的景象，平日所受的各種虐待。因此，她的殺人邏輯就是：在得不到承認的地方，我用殺戮解決；你不承認我，這就是你的罪，你就該殺。
導演在讓安吉拉變換殺人手法的同時安排，讓承認的倫理呼之欲出，以之緩解觀眾在極至之美面前的驚怖，獲得些許的心安理得。不過，從安吉拉到瑪利亞，從天使到聖母，她的最後一刺，是把人的眼睛刺瞎：不要以為你看透了我，不要以為你看到的就能將我確定——即便我死了，我要你什麼都看不到。這與《人肉叉燒包》中滅門兇手在警察面前叫嚷「沒憑沒據你們告我個屌」是一回事：我殺，但我拒絕裁奪。