『壹』 為什麼清朝要穿花盆底
滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人佔領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終於取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。
人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，並世代相傳，越做越精緻美觀，成了後來這種樣子。
第一、認為滿族婦女愛穿旗袍，置高底，可使旗袍不拖地，又不暴露雙腳。
第二、認為滿族婦女，為了增其身高，表現女性的婀娜多姿、故置高底。
第三、滿族婦女上山勞動為防蚊叮，同時免使鞋底遭泥濕。故習慣在鞋底部附木塊，後發展為花盆底鞋。
(1)劉淑芬做的旗袍怎麼樣擴展閱讀
一開始的時候，花盆鞋的底邊只有一寸或者是半寸的高，但是後來慢慢的變化，都變成了有五六寸那麼高了。
清宮里的平分每一班都要穿四寸以上的，還有的年輕一點的會穿到六七寸那麼高，也就相當於現在的20多厘米，這樣的身高效果可不是一般的厲害。
在皇宮里的女人穿上這樣的鞋子走起路來就要更加的慢了，因為鞋跟會中心不穩，大家在走路的時候都是非常的小心，而且有下人參扶著。走路的時候難免是要來回地扭這樣顯得身姿更加的婀娜多姿。而且當時的服飾是旗袍。
鞋子主要由兩個部分，首先就是鞋底的花盆，一般來說，這個底座是由木頭做成的。然後就是上面的綢面了，這個部分就有很多講究了。每個人的喜歡不一樣，她們就可以選擇不一樣的顏色。或者是選擇不一樣的款式，那些身份高貴又有錢的人她們的綢面通常都是特別貴的，其實看一雙鞋子就能看出她們的身份了。
年紀比較小的女子，她們穿的鞋子通常是最高的，隨著年齡的增長，鞋子的高度也就要慢慢降下來了。
『貳』 滿族人都穿什麼
1、滿族服飾在清代，滿族男女老少，一年四季皆穿袍服，外套馬褂。
袍服分單、夾兩種。清初，袍服無衣領，袖頭為箭袖。
大襟左衽，系紐扣絆。
下擺直筒式，有兩開衩或四開衩之分，衣長過膝。後來受漢族服飾的影響，四開衩改為左右兩開衩或不開衩，馬蹄袖改為平袖。滿族的袍服或旗袍是滿族的傳統服飾。
2、滿族又稱旗人，故有旗袍之稱。
旗袍，男女老少皆穿。但是男女名異有貴賤之分。旗袍款式高雅，清新大方，具有濃郁的民族風格，至今仍在流行，深受歡迎。
滿族婦女的服飾原為寬松肥大型，服長掩足，並鑲有不同紋樣大花邊。在布料選擇上，貴夫人或新婦多先用朱紅、大紅顏色，中年婦女多為藕荷色，中青少女喜歡粉、綠、月白顏色，長輩尊者多用深紫色，老年或婆婦惟蘭、灰素色。旗袍布料多為綢緞，農家婦女多用棉麻布料。滿族婦女的旗袍，後來逐漸發展演變為「略開瘦小」。
從民國時期，由寬松肥大變為窄瘦，並有長短袖之分。一般款式為緊貼腰式，直領開右大襟，兩開衩，釘扣絆，長至膝下略掩足，至今仍盛行。男士袍服鑲有花邊。有身份者所用布料皆為綢緞。清初多為天青色，後來流行玫瑰紫色，謂之「福色」。
一般男士多用藍、灰色的棉麻布料。袍服外皆套褂，俗稱馬褂，多為對襟，圓領、平袖、兩旁開衩、褂長僅及於臍。男士穿袍服時，袍外系扎腰帶。腰帶上配有腰配，系有解食刀、煙荷包、眼鏡盒袋等，格外顯得端莊文雅。滿族男女早年流行穿「套褲」，套褲用皮製作，後來改用布。這種服飾，僅有兩條單腿褲筒，不連接一起，用時分別套在腿上。干農活時穿套褲不磨褲腿，對老年男女來說又可防風寒。早期滿族男女老幼皆戴布「兜兜」，緊系腰腹，貼在胸前。製做兜兜十分講究，兜嘴按本旗屬的那種顏色，鑲一寸寬彩色布，綉上吉祥字和圖案。小孩綉「長命百歲」成年男人綉「吉祥如意，青年婦女綉花卉。老年婦女綉「盤長」。
3、如遇本歷年一律穿戴紅兜兜。
早期滿族男人多穿雙脊臉「大傻鞋」。到秋東季節，農家男人多穿「靰鞡」。婦女皆穿平底鞋、「千層底鞋」，還有一種旗鞋，又稱「寸子」。「大傻鞋」是滿族男人家常便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。
4、「平底鞋」是滿族婦女的坤鞋。
鞋面的材料一般是用布或緞，色澤不一。鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉「雲頭」，也屬家常便鞋。「千層底鞋」，用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。
5、「靰鞡」是男人在秋東季穿的一種鞋，用豬、牛皮縫合而成。
前臉手工作出二十多道小皺褶，樣式獨特。穿時必備靰鞡帶、靰鞡腰子。內絮捶好的靰鞡草，穿起行走輕便，保溫耐寒。「寸子」是滿族婦女的綉花「旗鞋」。鞋底為二三寸，長度約佔全鞋的二分之一。兩頭寬，中間細，俗稱「馬蹄底」。上寬下窄呈梯形，又稱「花盆底」，也稱為「寸子」。旗鞋，多在慶典祭祀時穿用，俗稱踩「寸子」。現今僅在舞台上可見。
6、春秋季節，滿族農民多戴「氈帽頭」。
帽呈罐狀，左右兩側有帽耳朵，平時反折向上。有身份者，皆戴青綢緞「六合帽」，帽面以六塊綢緞拼合而成，俗稱六塊瓦帽。帽下沿鑲有寸寬綉邊，前端釘有一個玉後翠的飾物，帽頂釘一個大紅絆疙疸。入夏時，農家男子在勞動中戴用秫秸皮子編的草帽，既遮陽又可擋雨。冬季男人戴大耳扇皮帽子。耳扇多用羊、兔、狐狸等毛皮，忌用狗皮。
7、秋東滿族幼兒多戴貓頭、虎頭帽子，俗稱吉祥帽。帽面多用不同顏色綢緞或布料，帽子上面刺綉貓、虎等動物臉譜，左右兩側上端釘有兩個「動物耳朵」。帽分為夾、棉兩種。清朝末期滿族婦女在秋東季盛行皮冠，叫做「困秋帽」。無論貧富老少，幾乎每人一頂，其樣式略同於男帽，只是形式稍有收束。
『叄』 滿族是中國的少數民族之一，從馬背上走下的民族，滿族服飾是什麼樣子的
滿族服飾是指男子穿的馬蹄袖長衫和腰帶，或袍子外面的雙襟襖，以及女子穿的長腳旗袍，或襖子外面的外套等。滿族主要分布在中國東三省，其中遼寧省...人數最多。滿族歷史悠久，可追溯到7000年前的肅慎新開流文化和察沖文化。其後裔一直生活在長白山北部、黑龍江中上游和烏蘇里江流域。滿族男女都穿直筒形長袍，前襟寬大，袖子大。女子旗袍下擺至小腿處，綉有花紋。
婦女喜歡穿長而腳的旗子，或蓋馬甲。服裝由絲綢、...緞子、薄紗或棉麻製成，有各種顏色和圖案。有的在旗袍表面綉成一組圖案，多在前襟、袖口、領口、下擺鑲嵌多層細花邊。穿白襪、綉花鞋和藍、紅、粉色腿帶。頭上有翅膀，梳兩個頭或發髻。喜歡戴耳環、手鐲、戒指、發卡、大絨花、鬢角和其他裝飾品。
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『肆』 清朝時期滿族男女對於服飾有何要求
上世紀30年代，滿族男女都穿直統式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下擺至小腿，有綉花卉紋飾。男性旗袍下擺及踝，無紋飾。40年代後，受國內外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。 所謂的京派旗袍，就是我們所說的早期滿族婦女穿的旗裝。 2007年，滿族旗袍製作工藝被列入吉林省省級非物質文化遺產名錄。2009年，滿族服飾被列入第二批內蒙古區級非物質文化遺產名錄。 明松峰被列為傳承人。 2011年，劉淑芬、陳玉秋被評為滿族旗袍製作工藝的省級非物質文化遺產傳承人。
『伍』 滿族服飾的介紹
滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。滿族歷史悠久，最早可以追述到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期，1其後裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。至本世紀30年代，滿族男女都穿直統式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下擺至小腿，有綉花卉紋飾。男性旗袍下擺及踝，無紋飾。40年代後，受國內外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。2所謂的京派旗袍，就是我們所說的早期滿族婦女穿的旗裝。32007年，滿族旗袍製作工藝被列入吉林省省級非物質文化遺產名錄。2009年，滿族服飾被列入第二批內蒙古區級非物質文化遺產名錄。4明松峰被列為傳承人。52011年，劉淑芬、陳玉秋被評為滿族旗袍製作工藝的省級非物質文化遺產傳承人。
『陸』 吉林市有一個做滿族旗袍的劉淑芬師傅，她家旗袍店在哪
親，你現在找到沒，我也在找
『柒』 滿族衣服應該怎麼穿
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了保暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」。清朝建立後由於滿族貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了以西式審美觀念的現代旗袍。二十世紀以來，滿洲族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清國為統治者利用政治手段在全國強制推行。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
【發飾】
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――漢語稱為「旗頭」、滿語稱為「答拉赤」這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特徵，十分引人注目。
過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學習騎射，發飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發，只留部分頭發編成兩條丫頭辮子，垂於兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個「燕尾式」的長扁髻。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為「大扁方」的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。
【旗頭】
「旗頭」滿語稱之為「答拉赤」它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
【馬蹄底鞋】
除「旗裝」、「答拉赤」外，滿族婦女的「旗鞋」也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習而以大腳「天足」為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創藝空間，「旗鞋」便從而產生。這種裝飾以精美刺綉的旗鞋以木為底，鞋根起於中央，這種鞋俗稱「旗鞋」或通稱「高底鞋」。「高底鞋」主要又分兩種，一種叫「花盆底」鞋；另一種叫「馬蹄底」鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。
一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印。「花盆底」和「馬蹄底」因此而得名，又統稱「高底鞋」。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋在民間多為十六歲以上的滿族青年、中年女子在禮儀場合穿用，老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。而在官僚貴族當中無論青年、中年、或老年婦女均可穿著高底鞋。在現代社會這種鞋除用於文藝表演外平時都已不穿了。
滿族自古就有「削木為履」的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，後來製做的日益精巧，發展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人佔領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終於取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，並世代相傳，越做越精緻美觀，成了後來這種樣子。
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『捌』 怎樣聯系滿族旗袍的傳承人劉淑芬
親，你現在找到了沒有，我也想學