『壹』 寫民族風俗的作文
【篇一：滿族的民風民俗】
「56個民族，56朵花」。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領、右大襟、緊腰身、擺開衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
【篇二：民風民俗（廣西的春節）】
按照廣西的老規矩，春節差不多從農歷十二月二十三日就開始了。這天，是傳統的小年，是灶神爺升天的日子。人們殺雞宰鵝祭拜灶神爺，企盼在新的一年裡衣食無憂。
臘月二十五左右，人們必須選出一天來把家裡打掃得一塵不染。此外，人們還要買菜，割肉和准備年貨。
除夕，是春節的第一個高潮，鞭炮聲日夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的香味。人們在門口貼上新的對聯，屋子裡貼滿了各色的年畫。人們到了晚上還要吃團圓飯，在外邊做事的人，必須要趕回來。此外，大人們是要看《春節聯歡晚會》的，小孩子們燃放煙花，真是快樂的時光。
正月初一，春節有一個高潮到了。大街上的店鋪不但不關門，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來，三個一夥，五個一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購買玩具。
正月初二，人們開始互相拜年，互相道賀。這天，是不可以說不吉利的話的。
元宵上市，春節最後一個高潮到了，這一天，大街上像是在辦喜事，張燈結綵。有條件的人家，還會在門口掛上兩個大紅燈籠。還有猜謎踏歌的活動。大街上也許會有舞龍的節目，大家要燃放完剩下的煙花爆竹。這天，人們是要吃元宵的。
過了元宵，春節差不多也就結束了。天氣回轉，農民開始春耕，學生准備上學，人們有回到忙碌的生活去了。
【篇三：民族風俗】
「百里不同風，千里不同俗」每個地方都有不同的風俗習慣。今天，我要給你們講一講土家族過節的風俗習慣。
土家族是少數民族之一，主要分布在貴州。然而我很榮幸的當上這個家族中的一員。
土家族是跟著漢族一起過春節的，但是過年的風俗卻大不相同。比如說：⒈過年的時候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年當上家常便飯，而漢族卻是大魚大肉（這就是富與貧之間的差距啊！）；⒉除夕之夜然大火。每年過節，家家戶戶都會在吃完團圓飯的前提下然大火。然大火的主要目的就是「祭祖」，希望祖先在陰間的新的一年裡開開心心，而漢族卻只是簡簡單單的守歲；⒊大年初一的早晨不能把洗臉水倒掉。因為洗臉水相當去金銀財寶，假如倒掉了它，子子孫孫在這一年就會大不幸，而漢族卻要在大年初一徹徹底底的打掃一次；⒋在新的一年之前，必須把欠的債還清。俗話說得好嘛「新年有新氣象」（這條和漢族差不多）。
土家族過年的風俗還有很多，在這里我先賣個關子。如果想知道的話，就來到貴州，來到這個多民族的地方！
【篇四：各具特色的民風民俗】
「 五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。」泱泱中華，盛開著五十六多各具特色的民族之花。他們衣著不同，住所不同，食物不同，處處顯示著中華文明高貴深厚的文化底蘊。
土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古文等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來風、鶴峰、宜恩、利川、恩施等縣（市），重慶市的酉陽、秀山、黔江等縣，以及貴州省的印江、沿河等縣。土家族主要從事農業。織綉藝術是土家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱「西蘭卡普」，是中國的民錦。土家族無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣每桌七碗，九碗或十一碗，但無八碗十碗，因為八碗被稱為吃花子席，十碗的「十」與「石」同音，都被視為對客人不尊，故迴避「八」和「十」。 土家族民間十分注重傳統節日，尤其過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，做綠豆粉，煮米酒或咂酒等。豬肉和菜是土家族民間逢年過節必不可上的大菜。每年農歷二月二日被稱為社日，屆時要吃社菜。端午節吃粽子，糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一，用一個巨大的蒸籠裝滿了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠狀，幾個土家族姑娘圍成一團，把糯米捏成餅狀，裹上芝麻即食。
美麗的中國傳統文化，那一幅幅絢麗多彩的民俗風情畫，反映了中華文化的豐厚博大。
【篇五：咱家鄉的習俗】
說起咱家鄉的習俗，那可是三天三夜也說不完。就拿春節來說吧！
春節，就是每年的第一天，家鄉人叫大年初一。大年初一這天有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以讓人們感覺到歡愉和吉利。
春節還有一個習俗，就是吃餃子。為驅邪惡、求吉利，餃子要煮得多，必須有餘，飯後鍋內要放上饅頭，意在年年有餘。一旦煮爛餃子，不可說「破了」，要改說「掙(賺)了」。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一到二碗，意在希望人丁興旺。吃餃子充滿了節日的歡樂氣氛。春節的餃子里多包有錢、棗、栗子等。吃到紅棗，意味著新一年能起早幹活，勤勞致富；吃到栗子，意味著新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能長命百歲；吃到錢，就能發財。不管誰吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢，家長更是十分高興，認為孩子有出息，除了鼓勵以外，還要賞錢，以示祝賀。
春節還有拜年的習俗，大家互相拜年，舊時拜年要磕頭，現在一般只是問好。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。還有用手機發簡訊拜年、打電話拜年。美好祝福：吉祥、平安、發財、健康之類的讓人們開心的話！。……
我覺得家鄉的這些習俗蘊含了一個千古不變的含義：希望辛苦了一年的人們能開心的好好休息幾天，調整好心情，再准備開始下一年的奮斗。人們都希望過上幸福、平安的好生活！
【篇六：藏族的「雪頓節」作文】
每個民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開著，散發出淡淡的清香，吸引著我們。當然，藏族這朵「鮮花」，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語中，「雪」是酸的意思，「頓」是「吃」、「宴」的意思， 雪頓節按藏語解釋就是吃酸的意思，因此又叫「酸奶節」。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
「雪頓節」是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐後地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的.人都有。人們來參加比賽並不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
終於，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，「咕嚕咕嚕」地喝著。開始，人們不分上下，時間長了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以後，江嘎爾、香巴、覺木隆這後期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲台上，演出一整天自己拿手的，也是傳統劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂乎。
藏族有著自己各具特色的節日習俗，一直在慢慢的盛開著，散發著淡淡的香氣，一直吸引著我們……作文
【篇七：端午賽龍舟作文500字】
說起賽龍舟我想大家都是耳聞目睹過的，你聽鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，劃龍舟比賽就快開始了。
小河兩旁人山人海圍滿了觀眾，你一言我一語的爭論誰輸誰贏。龍舟爭先恐後的劃了出來，3輛龍子實力不分上下，選手們整齊的劃著船槳「一二一，一二一」站在船頭的是一個身材魁梧的漢子，他拿著手上的鼓錘鏗鏘有力地敲著，鼓為自己鼓舞士氣。
岸上的觀察們目不轉睛地盯著，一邊心急如焚地喊著加油，小河上選手們不一樂乎的劃著，他們聽著觀眾們強烈的耐喊聲，頓時變得充滿了信心，更加邁力的劃著，鑼鼓聲變得越來越響，船槳劃動的速度也越來越快。河水被攪得洶涌澎湃飛濺起一朵朵雪白的浪花，河水兇猛地向河岸拍擊，選手們越戰越勇。就在難解難分之時，藍隊，使勁往前劃著，最後一舉拿下冠軍，其他兩隊雖然輸了但他們並沒有氣餒，而是用樂觀向上的心態向藍對慶賀。這時鞭炮齊鳴，人聲沸騰為冠軍頒獎的，時候到了歡呼聲吶喊聲，鞭炮聲是是這次龍舟大賽上最富有動力的的交響曲。
河水平靜了下來鑼鼓與鞭炮消失影去。剛才熱鬧的氣氛漸漸變淡，隆重的龍舟大賽拉下了圍幕。
【篇八：以茶待客情意濃】
我的家鄉安溪是一個有著一千多年產茶歷史的古老茶鄉。茶，已經滲透到安溪茶鄉人民的生產、生活，以及衣食住行、婚喪喜慶、迎來送往的禮俗和日常的交際之中。迎賓送客以茶相待，是安溪世代相承的傳統禮俗，閩南俗語「安溪人真好客，入門就泡茶」說的就是安溪人以茶待客的風俗。
在安溪，只要家裡來了客人，主人就會拿出珍藏的好茶葉，燒開一壺水，用白瓷製作的茶碗和茶杯，沖泡出一杯杯醇香四溢的鐵觀音，細細品飲一番。「未講天下事，先品觀音茶」，淡淡的茶香已將賓朋之間的距離悄悄地拉近了。幾杯韻味十足的觀音茶入口，便覺口齒留香，心曠神怡之際，朋友之間的情誼也更濃了。
在安溪，除了在家中以茶待客，許多工廠、機關、商鋪、酒店等，也都備有茶具和茶葉，招待來訪的客人。而且每逢新的一批客人到來，就要立即煮水、重換茶葉，以表達我們安溪人的熱情好客。
安溪人待客離不開茶，看似尋常的請茶、喝茶，也有著不少講究。請茶時，若是親密的茶友，只需以手示意，一聲「請」，各自認杯；若是一般的友人，客氣一點，則端起茶盤，請客人任選一杯；如今，大部分安溪人都選擇用茶夾夾起茶杯，從老至幼，由尊至密，逐一敬奉。至於喝茶，安溪人注重品茶韻，雖然一杯茶很少，卻是不能一飲而盡的，必須先淺淺地抿一口，在口中稍留片刻，再緩緩咽下。咽下後，也不要急於喝第二口，留心品味一下，若真是好茶，這時就會有「甘味」從喉中湧起，令人回味無窮。
在安溪，許多人在工作之餘還會懷揣幾泡茶，一起鬥茶論道，其樂融融。這股鬥茶之風，已開始在福建的其他地方，乃至廣東、上海等地流行起來，不斷地把安溪的茶風茶俗傳播到各處，讓更多的人有機會品嘗我們家鄉的鐵觀音，一起感受安溪獨特的茶文化。
親愛的朋友，如果你到安溪來，一定忘不了「寒夜客來茶當酒」的觀音茶，一定忘不了熱情好客的安溪人！
『貳』 旗袍裙的設計裁剪
共包括六個部分，即旗袍裙彩色效果圖、黑白效果圖、旗袍裙盤花扣裝飾圖、女裝裁剪制圖基礎板、制圖符號說明，以及各款旗袍裙的裁剪結構圖。
旗袍裙效果圖部分，不僅表現了不同款式的著裝效果，而且還進行了更豐富、更深層次的擴展和發揮，諸如與旗袍裙相適應的各種配飾品、帽子、包袋、腰帶等等在效果圖中都有表現，再加上流暢的水彩和炭筆勾線繪畫技法，描繪出所用面料的質感和色調，服裝的整體氛圍表達得周到而全面，讓人一目瞭然。
黑白效果圖以簡潔、干練的筆觸勾畫出優美婀娜的旗袍裙款式，雖然無色但勝似有色，旗袍裙的整體結構和細節設計都歷歷在目。而簡短的文字說明把服裝的材質和色彩表達得明明白白。圖文並茂更為《旗袍裙的設計及裁剪圖》增添了不少情趣。盤花扣是旗袍裙的特色裝飾。華美的繩線，精緻的盤繞，飛龍舞鳳，彩蝶飄花，個個栩栩如生，流暢生動，往往會成為一件旗袍中的點睛之筆。
《旗袍裙的設計及裁剪圖》對這一裝飾給予了重視，在以傳統形式為根本的基礎上，進行了更具創造性的演繹和變化，向讀者展示了30多款新穎的盤花扣。這些盤花扣大多都被靈活、別致地應用到了領口、前襟、裙擺、側縫等部位，為旗袍更添一份風韻。
《旗袍裙的設計及裁剪圖》最實用的特點在於幾乎對每一款旗袍裙都配有清晰的裁剪結構圖，並為讀者提供了女裝裁剪圖基礎板和制圖符號說明，使初學者可以從頭學起，熟練者進一步深入掌握，適合於多層面的服裝愛好者和從業者。
『叄』 民風民俗的作文800字左右
「56個民族，56朵花」。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
有關民風民俗的作文800字的
「56個民族，56朵花」。
每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。
而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。
滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。
她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。
旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。
古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。
二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。
已成為中國婦女較通行的服裝。
三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。
四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。
繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。
旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。
稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。
領子 . 前襟和袖口都綉花裝飾。
鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。
馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。
馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。
高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。
現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。
為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。
他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。
頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。
它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
800字的民風民俗作文
1.找民風民俗的資料 最好是你感興趣的 其中一個就行2.抓住它的特色特點。
3.寫特色 ，寫你為什麼喜歡，為什麼選擇寫這個民風民俗。
結構嘛~開頭可以直接點明是什麼地方或什麼時間什麼民族的民風民俗，或者用設問的，說一說那個民俗的特點，問問大家知不知道這個民俗？然後介紹給大家。
中間自然是要詳細介紹這個民風民俗咯~最好是你親身經歷過的，這樣寫一件事就可以講完這個民俗了。
說清楚民俗的時間，地點，民族，主要做什麼，你親身經歷的具體事件，（起因經過結果嘛）然後再加上你的感受，是否喜歡，為什麼會喜歡，或者加一句歡迎大家來體驗結尾就一句話好了唄，（這就是某某民俗某某節日）跟開頭呼應更好。
洛陽的習俗作文800字左右
過年的習俗中國是一個古老的國家，和許多國家一樣，都有自己的節日，我們中國有很多節日：春節，婦女節，勞動節，兒童節等，這些節日中，慶祝得最轟轟烈烈的，習俗最多的，非春節莫屬。
春節的習俗實在歷史中沿襲下來的，比如「臘月二十四，撣塵掃房子」的掃塵，掃塵在民間的說法是因為「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
另一種習俗是大街小巷都看得見的，沒錯，就是貼春聯和窗花。
春聯也叫春貼、對聯、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。
而在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。
窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。
除了這些貼的，還有守歲，拜年，點爆竹，蒸年糕，包餃子等習俗，在小孩子眼中，也許拜年是最好的習俗，因為拜年可以得到壓歲錢，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。
年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，你們知道餃子的來歷嗎？相傳東漢末年，「醫聖」關鍵字：習俗過年 習俗過年 習俗 過年張仲景辭官回鄉時，正好趕上冬至這一天，他看見老百姓飢寒交迫，兩只耳朵凍傷，當時傷寒流行，病死的人很多。
張仲景總結300多年的臨床實踐，在當地搭了一個醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉等祛寒提熱的葯材，用麵皮包成耳朵形狀，煮熟之後連湯帶食贈送給窮人。
老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。
從此後人就模仿製作，稱之為「餃耳」或「餃子」，也有一些地方稱「扁食」。
以後漸漸形成習俗，逢年過節沒有餃子吃是萬萬不行的。
1400多年的歷史讓餃子在老百姓心目中紮下了根。
餃子漸漸成為中國飲食的代言詞。
中國的春節習俗，真是令人嚮往。
(
洛陽的習俗作文800字左右
洛陽爾雅風俗洛陽，位於河南省西部，是我國「七大古都」之一。
千年帝都，牡丹花城，從夏朝開始共有13個王朝在洛陽定都。
它是河洛文化發源地，是中華文明的發源地之一，是千餘年的中國政治經濟中心，也是中國重工業城市。
經過多年建設和發展，現在...
關於端午節的習俗作文800字,只寫一個習俗
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。
雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節這一天有許多風俗活動，如早上取龍須水，插艾枝於門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。
早晨取龍須水——因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍抬頭噴出的水能治病。
故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置於自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾於門——因為艾能僻邪，這一天插艾於門上能保平安。
上山采青——因為這一天是龍抬頭噴發龍須水於大地青草的時間，人們上山采一些草葯，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。
另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。
食粽——本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。
破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之後，進入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。
大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽，表示食後寒天過去溫暖的夏天就到來了。
食粽球——粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙製成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團子。
它的由來是由中原傳來的。
是中原水鄉百姓紀念大詩人屈原的一種風俗食物。
賽龍舟——來自對屈原的懷念。
沿江水鄉在端午節前後組織龍舟競賽。
今天，奶奶家也包起了粽子。
我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。
我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。
可是當我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。
我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我「解了圍」——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心裡的一塊沉重的大石頭放了下來。
我經過了一些小挫折，總算到了最後的一個步驟——扎棕繩。
粽子要包紮嚴實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。
這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。
我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風俗。
蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源於中國，發展於中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。
2兒時的端午節： 在我兒時的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了，由於父母工作都很忙，小時候我常常跟外婆一起呆在鄉下。
那時的端午節使我難以忘懷。
與平時的過年過節一樣，在端午節的前一天晚上，外婆總會讓我乖乖坐在床邊，給我講一些過節的規矩，例如「不許亂說話「「不許偷吃冷粽子」「不許與小夥伴打鬧」「不許玩水」……我總是批頻頻地點頭。
外婆就讓我早早睡下，好讓明天能有個好精神。
早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向廚房，此時外婆已把廚房裡的一切都打理好了，灶台上綁著幾捆桂葉和桂繩，白 *** 嫩的糯米靜靜地躺在盛滿水的小木桶中，像一粒粒晶瑩的珍珠，灶台上放著的幾個小碟，裡面盛著各種各樣的料：有花生、有豆沙、有肉、有紅塘。
於是，我就坐在桌上一邊吃著早飯一邊看著外婆忙碌著。
鄉下的灶台是兩邊的，一邊用來燒水，一邊用來煮菜煮飯，外婆就把早已洗干凈的鴨蛋放入大鍋里，用木瓢從另一個熱水鍋里舀幾瓢水放入大鍋中，然後還細心地放入一小勺的鹽，接著就往灶里添了幾根枯枝，便坐在了我旁邊，開始給我編絡子了。
外婆的手由於長期勞動已經粗糙的像樹皮一般了，但卻不失靈巧，三下五除二一個用紅繩編成的絡子就編成了。
此時，蛋也煮好了，外婆就撈起一個最大的用紅紙沾水染成了紅色，再用干布擦拭乾凈，裝進絡子里，掛在我脖子上。
接著，外婆就往我兜里裝著瓜子、糖果、花生，我往往十分高興，因為這樣，我就可以和小夥伴們一起去看龍舟賽了。
外婆總是把我送到大門口，囑咐著要我快些回來吃粽子。
我總是一溜煙就消失了。
小夥伴們此時都差不多到齊了，由鄰家的大姐姐當頭，領著我們這一群小毛孩到河邊看賽龍舟。
由於河道較小，所以就只有兩條的龍舟，每條龍舟都有13個人，12個人劃槳，1個人打鼓喊口號，「一、二、嘿呦，一、二、快快、」12個皮膚黝黑的小夥子動作整齊地劃著，兩條龍舟你追我趕地向前駛去。
可是，小孩子會知道看什麼呢？我們只不過圖個熱鬧罷了。
女孩子一般看了一會兒，便覺得無趣了，就坐在一旁分享起零嘴，男孩子呢，則不然，他們總喜歡沿著岸邊追著龍舟跑，由於劃槳的人力度較大，幾乎每個男孩身上都有水花濺著的痕跡。
鑼響了，大概是舟到終點了吧，剛好東西也吃完了，站起身，與夥伴們拉著手高高興興回家去。
太陽也慢慢爬到正空中，外婆家的廚房裡已經飄出了桂葉的清香了，我就連忙躥進廚房裡，去挑已出鍋...
拯救中華民族傳統文化習俗作文800字
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。
然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。
當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的 *** 中覺醒。
我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。
那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？ 中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。
西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。
在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。
在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。
張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
...
過年的風俗的作文800字
湖南人認為春節是傳統節日中最重要的一個節日，俗稱過年，它持續的時間最長.即從先年臘月二十四過小年起到第二年正月十五鬧元宵為止. 就從先年的二十四說起好了，臘月二十四，俗稱「過小年」，也叫 「小孩子過年」. 這一天，經濟寬裕的家庭還會給小孩除壓歲錢之外的禮物，怪不得「細伢子」盼過年了相傳是日作為「天上耳目臣，人間煙火主」的灶王爺要回天庭述職，叫辭灶.為了使他「上天言好事，下地降吉祥」、「鬧言碎語不必講，好言善語奏玉皇」， 廿四晚由家庭主婦在鍋灶周圍點燭祭灶，為其「送行」. 人們在過小年前一天要搞大掃除，叫「打揚塵」.這類清潔平時是不大做的，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍，湖南話為「打揚塵」.「打揚塵」現在並不單指清掃蜘蛛網、牆頂或者屋頂灰塵，而成為做清潔衛生的一個代名詞.以前農村是燒的柴，屋頂上方上面全是黑漆漆的一層灰塵，隨著生活水的提高，現在的家庭不管是農村還是城市，都很少有燒柴的了，但是大打掃還是必定的. 農歷一年最後的一天是除夕，或叫大年三十，戶戶剪綵紙，貼春聯，全家團圓聚飲，菜餚有餘有剩，叫吃團年飯.吃飯的時間是不定的，從凌晨十二點到晚上八點之前都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團年飯了，說到這里要講講鞭炮了，過春節放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史.舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅鬼迎神、祈禱五穀豐登：二是為了增加節日歡樂的氣氛.現在更多的是增加節日氣氛了.不過現在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭.眾所周知，瀏陽鞭炮是湖南的特產之一，全國馳名，享譽海內外.新中國成立的大典上，燃放的就是瀏陽鞭炮.（呵呵，賣一下廣告）有了這一層原因，湖南過年時都是滿城響聲震耳，硝煙彌漫.放鞭炮也有許多講究，鞭炮在不同的時間燃放，就有著不同的含義.除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團年飯時放，意思是告訴人們吃團年飯了：再一次是在新年鍾聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭.鞭炮的大小、燃放的時間隨各家定，但有一點是鞭炮燃放時不能中斷，如有中斷，來年可能有不順利的事情發生，這是每一個人不願意看到的，所以，人們放鞭炮時，都特別仔細，盡量避免中斷現象的出現. 言當正傳，湖南人過年，除夕一定會吃雞、肉、魚、豬肘子等，而且得是大魚大肉.雞要整隻的清燉，要選擇公雞，燉好後把雞頭立起來放；魚蒸好後再在上面撒滿紅紅的辣椒，而且三十晚上的魚千萬不要吃完，要留到初一再吃，這是象徵著年年有餘、五穀豐登，辣椒當然代表的就是紅紅火火了.豬肘子嘛，稱「團年肘子」. 有的家裡的餐桌會出現雞爪子，名為「抓錢爪」意味著明年招財進寶，蔬菜類必會有青菜，寓意全家人新的—年裡和和氣氣，事業欣欣向榮.一般吃年飯的時候是越久越好，具體的意義我不記得了.這一天禁忌很多呢.奶奶那時總是叮囑我們，不要亂說話，比如說：「死」呀，「爛」呀，「壞了」之類的不吉利的話，萬一說漏了嘴，大人馬上就解說：「孩童之言，百無禁忌」.如不小心摔破了東西，就說「打發打發」；若酒杯倒了，就說「酒潑紅地」.避免因此而帶來不吉利的事情.在初一也有這些禁忌的.吃過飯後大家就會開始再一次的打掃下衛生和為晚上的守歲做准備或是出去到處逛逛.吃過晚餐後，農村家家火爐中燃著一個樹蔸男女老幼圍爐共話，至於城市裡自然就是圍著電烤爐了，為什麼一定要圍個這樣的東西呢，因為——湖南過年時很冷啊！全家老少下棋、打牌、看中央電視台的春節聯歡晚會，長輩給小孩壓歲錢，全家品吃歡坐等候新年的到來. 當新年的鍾聲敲響時，大街小巷鞭炮齊鳴，煙花四起，震耳欲聾，洋溢著濃濃的辭舊迎新的氣氛.小孩則成群結隊打著燈籠依次去鄰里人家，進門說：「請辭歲」.各家都高興的出門迎接，捧出點心糖果之類的零食，把孩子們的口袋塞得滿滿的，有的小孩回家卸完口袋後，又迅速地加入辭歲隊伍，一個晚上可得一兩瓷壇的美食，有俗語說：「小孩盼過年」.」可能是因為這個原因吧. 到初一了.也是早上起來放鞭炮，然後吃一些點心後，就要准備好頭天做的米酒，也叫甜酒，也就是四川人說的「NAO（這個字不會打）糟」吧.極其的好吃，甜甜的，有點酒香，喝多了對於酒量不好的人來說還真的會醉呢.大年初一民間的講究、禁忌頗多.有的於除夕在大門合縫處貼紅紙「財」宇，在當眼處貼「開門大吉」、「對我生財」之類的吉利語，開門時高聲誦之，叫開門見喜、開門見財.在階基和柴灣堆很多柴，諧多財.初一不倒垃圾不掃地，非掃不可時，掃帚不向外而向柴灣掃.初一有的地方不外出拜年，在家呆著，但有的地方講究「初一崽，初二郎，初三初四拜街坊.」這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜.俗話說得好「遠親不如近鄰」.湖南人特別重禮節，常以情義待人.這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互祝「過了一個熱鬧年」.我都忘了我們家是怎麼樣的，...
土家族風俗作文800字
「百里不同風，千里不同俗」每個地方都有不同的風俗習慣。
今天，我要給你們講一講土家族過節的風俗習慣。
土家族是少數民族之一，主要分布在貴州。
然而我很榮幸的當上這個家族中的一員。
土家族是跟著漢族一起過春節的，但是過年的風俗卻大不相同。
比如說：⒈過年的時候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年當上家常便飯，而漢族卻是大魚大肉（這就是富與貧之間的差距啊！）；⒉除夕之夜然大火。
每年過節，家家戶戶都會在吃完團圓飯的前提下然大火。
然大火的主要目的就是「祭祖」，希望祖先在陰間的新的一年裡開開心心，而漢族卻只是簡簡單單的守歲；⒊大年初一的早晨不能把洗臉水倒掉。
因為洗臉水相當去金銀財寶，假如倒掉了它，子子孫孫在這一年就會大不幸，而漢族卻要在大年初一徹徹底底的打掃一次；⒋在新的一年之前，必須把欠的債還清。
俗話說得好嘛「新年有新氣象」（這條和漢族差不多）。
土家族過年的風俗還有很多，在這里我先賣個關子。
如果想知道的話，就來到貴州，來到這個多民族的地方！...
說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
其中有一個風俗習慣就是吃餃子。
吃餃子之前當然要包餃子啊。
我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。
包餃子之前首先要和面。
我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。
剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。
又加了點水之後，面又都粘在我手上。
哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊！又加了一點乾的麵粉，面總算弄好了。
可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。
面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。
結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終於揉好了。
我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的製作難度。
為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。
擀皮是最難的事了，也是重中之重。
如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。
我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便准備擀皮了。
我一手拿著小餅，一手拿著擀麵杖擀餃子皮。
哎，像媽媽那樣擀皮好難啊，我實在學不會最後我就像擀大餅一樣擀了餃子皮。
雖然方法笨拙但是效果還是不錯。
該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。
我拿起擀好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。
包出一個餃子之後突然覺得包餃子不是那麼困難。
終於包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。
看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。
餃子煮熟了！嘴裡吃著餃子心裡說不出的開心。
霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。
我愛中國傳統文化！
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『肆』 五十六個民族寫作文
1. 五十六個民族作文怎麼寫
1 、阿昌族：分布在雲南，人口2.7萬餘人，主要從事農業，手工業也很發達，尤其以善於打制長刀而聞名於世。
有自己的語言。——採茶 2 、白族：分布在雲南、貴族、四川等地，人口159萬餘人，關於經營農業，有自己的語言。
——鹽漬杜鵑花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在雲南、青海等地，人口1.2萬餘人，主要從事農業、手工業，以打刀為主「保安刀」十分著名，有自己的語言。——羊皮襖、保安刀 4 、布朗族：分布在雲南，人口8.2萬余，主要從事農業，有自己的語言。
——彈唱 5 、布依族：分布在貴族、雲南等地，人口254萬餘人，主要從事農業，享有「水稻民族」之稱。有自己的語言和文字。
——石板屋、綉花、雕刻面具 6 、朝鮮族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口192萬餘人，主要從事農業，以善種水稻聞名，有自己的語言。——跳板、長鼓舞 7 、達斡族：分布在內蒙古、黑龍江、新疆等地，人口12萬餘人，主要從事農業，兼營畜牧業，有自己的語言。
——剪紙，打曲棍球 8 、傣 族：分布在雲南，人口102萬餘人，主要從事農業，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建築藝術，有自己的語言文字。——孔雀舞、夾籮飯，潑水節 9 、德昂族：分布在雲南，人口1.5萬餘人，主要從事農業，以善於種茶聞名，有自己的語言。
——象腳鼓舞 10、侗 族：主要分布在貴州、湖南、文本等地，人口251萬餘人，主要從事農業，兼營林業，鼓樓、風雨橋、風雨亭是侗鄉的主要標志，有自己的語言和文字。——浸泡蘆笙，攔路迎賓 11、東鄉族：主要分布甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬餘人，主要從事農業，善種瓜果。
有自己的語言。 12、獨龍族：分布在雲南，人口0.5萬餘人，他們保持著「路不拾遺，夜不閉戶「的良好社會首先風尚。
絕少發生盜竊現象。有自己的語言。
——織獨龍毯，烤烙餅 13、鄂倫春族：分布在內蒙古、黑龍江等地，人口中0.6萬餘人，主要從事狩獵和農業。有自己的語言。
——製作毛皮服飾，篝火節 14、俄羅斯族：分布在內蒙古、黑龍江等地，人口中1.3萬餘人，從事各種修理業、運輸業和手工業，有自己的語言和文字。——拉手風琴，烤麵包 15、鄂溫克族：分布在內蒙古、和黑龍江，人口2.6萬人，主要從事畜牧業，有自己的語言。
——馴鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台灣省，其餘少數分散居住在福建等東南沿海地區，人口約40人餘人，主要從事農業和漁獵業，有自己的語言。——竿球，龍舟，編織 17、仡佬族：分布在貴州、廣西、雲南等地，人口約43萬餘人，主要從事農業，有自己的語言。
——製作糯米團，地戲 18、哈尼族：分布在雲南，人口125萬人，主要從事農業，善於梯田，有自己的語言和文字。 19、哈薩克族：分布在新疆，人口約1萬餘人，主要從事畜牧業，善刺綉，綉品已出口到日本等十幾個國家和地區，有自己的語言文字。
——剪羊毛，彈唱，刺綉 20、漢 族：分布在全國各地，人口10.4億餘人，經濟、文化發達，有自己的語言和文字。——廟會，舞龍 21、赫哲族：分布在黑龍江省，人口0.4萬餘人，是中國北方一以捕魚為生的民族，有自己的語言。
——製作魚皮衣服，漁鄉，善食生魚 22、回 族：主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地，其餘散居全國各地，人口860萬餘人。——摔牛，炸油香 23、基諾族：分布在雲南省，人口1.8萬餘人，主要從事農業，善於種茶，有自己的語言。
——樂器迪他，跳鼓舞 24、京 族：分布廣西，人口1.8萬餘人，主要從事沿海漁業，兼營農業和鹽業，有自己的語言。——哈亭，彈奏獨弦舞，踩高蹺 25、景頗族：分布在雲南省，人口11萬餘人，主要從事農業，種植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的語言和文字。
——目腦縱歌，跳孔雀舞 26、柯爾克孜族：分布在新疆和黑龍江，人口14萬餘人，主要從事畜牧業，兼營農業，有自己的語言和文字。——吹奏和握手禮 27、拉祜族：分布在雲南省，人口41萬餘人，主要從事農業，有自己的語言和文字。
28、黎 族：分布在海南省，人口111萬餘人，以農業為主，婦女精於紡織，「黎錦」「黎單」聞名於世，有自己的語言和文字。——打柴舞 29：僳僳族：分布在雲南、四川等地，人口57萬餘人，主要從事農業，有自己的語言和文字。
——上刀桿 30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2萬餘人，主要從農業和狩獵，有自己的語言。 31、滿 族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口約982萬餘人，主要從事農業，兼營漁牧業，有自己的語言和文字。
——穿旗袍，薩滿舞，二貴摔跤 32、毛南族：分布在廣西，人口7.1萬餘人，主要從事農業，善於飼養菜牛和編制花竹帽。有自己的語言。
——分龍節舞龍 33、門巴族：分布在西藏，人口約0.7萬餘人，主要從事農業，擅長編制竹藤器和製作木碗。有自己的語言。
34、蒙古族：分布在內蒙古、新疆等地，人口480萬餘人，以畜牧業為主，兼營農業，有自己的語言。——馬頭琴演奏，蒙古包和勒勒車 35、苗 族：分布在貴州、湖南、湖北等地，人口中739餘人，主要從事農業，刺綉、桃花織、錦蠟染和銀飾素享盛名。
有自己的語言和文字。——吹蘆笙，吊角樓 36、仫佬族：分布在廣西，人口15。
2. 誰能給我寫一篇關於五十六個民族的文章
中華大國，泱泱華夏，在九百六十萬平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個民族.他們能歌善舞，熱情好客，用不同的語言匯成一句：愛我中華！ 小荷作文網 ，你也可以投稿
在五十六個民族中，漢族人口最多，經濟文化也較先進，在發展進程中起著主導作用，但中華民族也先後出現過鮮卑族，契丹族，蒙古族，女真族等少數民族的王朝，我們現在的疆土就是五十六個民族共同開拓的.張騫出使西域，昭君出塞，北魏孝文帝遷都，文成公主入藏……，這些至今廣為流傳的故事，向我們展示了一幅華夏幾千年民族融合，經濟交流的歷史畫卷.
五十六個民族不離不棄，我們互相依靠，互相幫助，就像一家人，一千年前，民族英雄鄭成功收復台灣，一百年前，日本帝國侵略中華，五十六個民族團結一致，誓死與侵略者反抗到底，今天，面對蘇聯解體，科索沃獨立，在西方列強和平演變的陰謀下，五十六個民族作為中華兒女，團結一心，眾志成城，保衛著日益強大的祖國.雖然歷史文化，風俗習慣，民族性格都不相同，但千百年來和睦相處，平等 相待，共同創造了華夏燦爛文化 ，共同建設著我們美麗而富饒的家園！
五十六個民族心連著心，手拉著手，讓中華永遠綻放美麗和諧的民族之花！
3. 五十六個民族是一家作文
「五十六個星座，五十六枝花，五十六個民族是一家……」聽到這句話，大家一定很熟悉吧。
沒錯，我們偉大中國的五十六個民族就像一個溫暖的大家庭，彼此關心著對方。團結互助是我們五十六個民族的優點。
中華民族有許許多多，彷彿天上的星星，不停的閃耀著。有漢族、白族、布依族、保安族、朝鮮族、回族、蒙古族等。
每個民族都有不同的節日，如藏族的洛薩節、苗族的殺魚節、藏族的歌圩節等，一共有三百五十多個。每個民族的美食文化節也讓人受益無窮，拉祜族的烤肉令人饞延欲滴，普米族的豬膘肉真是回味無窮，蒙古族的奶茶又香又甜……而且，民族服裝也非常美麗，白族的婦女穿著紅色絲絨的小褂，土家族的姑娘穿著露水裙，保安族的小夥子帶著號冒等，這些我都喜歡，相信大家也都喜歡吧。
身為炎黃子孫，中華民族的人們也作出了很大的貢獻。下面讓我們來聽聽回族馬本齋的偉大事跡吧。
馬本齋1901年出生在河北省獻縣的一個回族農民家庭。他早年當兵，逐級升為團長。
後因不滿 *** 回到了故鄉。1937年7月，馬本齋參加惠民抗日義勇隊，奮起抵抗日本侵略軍。
1938年4月他參加八路軍。1939年，馬本齋任教導總隊隊長。
1939年他任八路軍第三縱隊回民支隊隊司令員。1942年8月八路軍第三縱隊回民支隊在馬本齋率領下，成為一支能征善戰的抗日勁族。
馬本齋經歷大小戰斗870餘次，殲滅日軍3.6萬餘人。打得日本侵略軍聞風喪膽，1938年10月，他加入了中國 *** 。
1943年馬本齋在山東莘縣不幸病逝，時年42歲。馬本齋是一位偉大的民族英雄，他的光輝形象被人們永遠的記在了心理。
讓我們一起努力，發揚團結合作的民族精神，願我們這個溫暖的大家庭永遠幸福美滿，花好月圓。
4. 五十六個民族小作文2oo字
五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家，我們五十六個民族的情誼很深，當這只樂曲響起時，五十六祖兒女的心是連在一起的，所以我們五十六個民族永遠都是好朋友！
一首歌點燃了我們放飛對祖國美好希望與我們的夢想。一首歌唱祖國表達了我們對祖國希望能繁榮`富強成為一個世界有名的國家
看了國慶聯歡晚會我覺得作為一個中國人必要我們的祖國而付出努力。作為一個中國兒女我應該為自己扇在這個做過而感到驕傲。作為一個中國兒女最先明白的是自己祖國的榮和恥，不要干那些壞事。
5. 56個民族的民風民俗的作文（6年級）
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去 3、婦女晾衣服，尤其褲子， *** 不能晾在經常有人經過的地方。 4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。
5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。 6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、織地毯等。 8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。 10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。 12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。 14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。 16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。
6. 56個民族是一家作文330字
56個民族是一家 ——觀《尼瑪。
太陽》有感 「五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家……」當這曲悅耳動聽的歌又一次在我耳際響起，一股對藏族人民的敬愛之情不禁油然而生。尤其是看了音樂劇《尼瑪。
太陽》之後，更加加深了我對藏族人民的愛戴、友誼。劇中描述漢藏人民深情厚誼的一幕幕都是這樣感人，催人淚下。
班主任高老師的兒子陽陽生病了。為了不耽誤藏族孩子的學習，高老師不照顧自己的孩子，繼續來為他們補課。
這件事被藏族孩子們知道了，他們想讓老師回家照顧自己的孩子，故意使電燈不亮。但高老師拿著蠟燭也要為他們講課……劇中這樣使人熱淚盈眶的事例枚不勝舉。
翻開歷史的畫卷，我們也可以看到古往今來有許多的偉大名士、專家學者們，為漢藏友誼做出了巨大的貢獻，奠定了基礎。不是嗎？唐太宗的女兒文成公主，她就是一位獻身於漢藏兩大民族友好團結偉大事業的優秀女性。
她不怕遠離家鄉的痛苦，毅然到西藏生活了40餘年。文成公主到西藏，不僅帶去了各種穀物、蔬菜種子，而且帶去了工藝品、葯材、茶葉及各種書籍。
在文成公主以前，吐蕃雖然已有農業，但經營粗略。唐朝先進生產技術引進後，出現了小塊農田，他們還學會了防止水土流失和平整土地。
吐蕃過去沒有文字，遇到什麼事都用繩子打結，或在木頭上刻符號表示。這樣即不方便，而且不易看懂。
後來在文成公主的幫助、影響下，松贊干布也造出了吐蕃的文字及語法。自從有了吐蕃文後，文成公主又翻譯了唐朝的許多儒經、佛經，大大地促進了吐蕃的文化發展。
一滴水的力量是微不足道的，但無數滴水匯在一起，形成汪洋大海，它的力量卻是偉大的。我國的民間一直流傳著一個滴水穿石的故事。
小小的一滴水在我們看來，它落到石頭上也不會留下任何痕跡，那它們滴穿石頭靠的又是什麼呢？靠的是團結的力量大無比！團結就是力量！望56個民族手拉手，願56個民族結下更深厚的友誼，希56個民族互幫互助，共同建設我們祖國美好的未來。
7. 求作文：五十六個民族特殊習俗（兩個）
滿族：
滿族居住的西屋有蔓字炕，因西牆上有神龕，為尊重祖宗，在西炕上不準放空盤和空簸箕，因為祭祀時方盤裝肉、簸箕裝黃米面和炒黃豆面，空放是對神大不敬。同時，西炕也不準家人和客人坐。
滿族忌服狗皮，忌食狗肉。這是滿族（女真）非常重要的習俗，也是通古斯民族共同的習俗。對此有三種說法：一是義犬救罕王說，二是源於滿族先人的風俗說，三是圖騰崇拜說。
苗族：苗族人每年第一次往田裡送糞歸來時忌見外人，若遇之，忌打招呼。栽秧時若見秧田有魚時忌說魚，否則魚會吃秧根。有些村寨，收獲小米時留下穗小的不收，若孩子問及，忌說「不要了」，要說「它們未長大」，否則以後小米因傷心而拒絕再長。在田中忌提及老鼠，惟恐其聽到前來糟蹋莊稼，只能以"他們父子"來代稱之。忌戊日，正月立春後，凡遇戊日忌動土挑水。
8. 56個民族風俗習慣的作文急|.
滿族的民風民俗
「56個民族，56朵花」。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。
而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
關於民族風俗的作文關於民族風俗的作文
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子 . 前襟和袖口都綉花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
『伍』 香雲紗的旗袍裙小了把折拆掉針眼怎麼搞掉
用濕毛巾。。放到星沙旗袍的針眼上。放在旗袍的尊嚴上。用用電熨斗把它熨平就好了。這想睜眼睛。看不到了。
『陸』 旗袍裙裁剪圖
裁剪是一件衣服的靈魂
『柒』 滿族文化 滿族民間剪紙是怎樣流傳的
滿族和其他民族一樣，在長期的生產和生活中形成了對美的熱愛和欣賞習俗，並以自己的慧心巧手美化生活，創造出豐富多彩又具有民族風格的民間工藝，其中以剪紙和刺綉最為突出。
剪紙是滿族民間最常見的工藝品。早在狩獵經濟佔主導地位的時期，人們就用樺樹皮、麻布、薄獸皮等材料剪刻成各種圖案，裝飾在衣物、日用器皿等生活用品上。後來隨著生活環境的改變 ，紙張的使用日益普遍，出現了多種類型的剪紙作品。
剪紙藝術恰如活的化石，記錄著遠古人類文化的諸多信息。尤其是以薩滿文化為特徵的滿族、赫哲、錫伯、鄂溫克、鄂倫春和達斡爾等民族的民間剪紙，這些作者以其漁獵人所獨具的氣質提供了獨特的審美意趣。在東北的滿族，大凡都有九月份貼窗花的習俗。因而，在民間曾代代相傳著「九月糊窗花，不糊窗花鬼來抓」的說法。每到九月，滿族挨家挨戶的窗戶上便貼滿了各式窗花，如一片殷紅霞光，具有驅鬼辟邪美化環境之功效。
舊時的滿族窗戶，窗格一般是中間大，四周小，因此，窗花分為大小兩種，其內容以東北動物和對剪圖案居多，當然也有旗裝人物。窗花的取材豐富多彩，其效果也可謂斑斕多姿。
到了清代時，剪紙藝術進入了顯赫時代。因為關東地區滿族人有剪紙的習俗，使得剪紙堂而皇之地進入了宮廷，登上了大雅之堂。
清代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，牆壁按滿族習俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙。在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的「六合春」圖案，加以彩繪，貼於朝服上，連慈禧太後都以為是綉出來的。
過去的滿族婦女一般都會剪「媽媽人兒」(或稱「媳婦人兒」)，其基本樣式是梳「大拉翅」頭，穿旗袍、高底鞋的女性，有的是單人，有的是幾個同樣的人連在一起，據說這類剪紙來源於滿族對女神的崇拜，帶有一定的宗教意義。
其類似的形態，有的是留長辮的男子、有的是拿長煙袋的姑娘;還有頭頂帶著各種飾物的女性甚至是擬人化的熊，更帶有薩教崇拜的特點。
滿族剪紙的另一種常見形式是「掛箋」，上方下尖類似幡狀，中間鏤刻，下部成旗穗式，圖案的內容有的是具有吉祥寓間的動桿物或漢字，還有的是滿文「福」字加上花邊裝飾，顏色與本家所屬旗色相同。過年時把這種掛箋貼在祖宗板下沿和門框上方，具有求福祈吉的含意。
另一類常見的剪紙 是刺綉「花樣子」，如枕頂花、鞋花、圍裙花、荷包花等，大部分是花卉、蝴蝶、蝙蝠、如意及福壽字圖案。
至於生活中常見的裝飾性剪紙則更加豐富多彩，有狩獵、捕魚、坐花轎、趕爬犁等各種生活場景及動物、植物形象和裝飾性圖案，常作為窗花、炕圍花、棚花貼在室內或作哄小防娛樂之用。這些剪 紙都具有粗擴朴實的藝術風格，在製做上不有熏、燙等特殊的技法，很能體現滿族的民族性格 。
『捌』 描寫民風民俗作文600字4篇
「百里不同風，千里不同俗」中國，這個巨大的家庭是由56族兄弟姐妹們組成的，而每個地方都有不同的特色。本文是我為大家整理的描寫民風民俗 作文 600字 範文 ，歡迎閱讀。
描寫民風民俗作文600字篇一
「56個民族，56朵花」。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。
而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子 . 前襟和袖口都綉花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
描寫民風民俗作文600字篇二
春節 快近了，我們廣州享有的春節迎春花市也在舊歷年十二月二十七開始了。去年，我與爸爸媽媽是晚上去的花市，但今年，我與公公選擇了早上去，感受不一樣的新鮮。所以，在年二十八早上，天氣又點霧蒙蒙，我便來到了廣州市最古老,歷史最悠久的花市——西湖路花市。
早上的花市，少了些許的喧嘩，也許是由於我們去的比較早所以人還不算太多緣故;燈也沒有全部亮起來，畢竟是白天，但花可是真的新鮮，據我統計，賣的花有雪中盛開的梅花、美麗的蝴蝶蘭、吃昆蟲的豬籠草、火紅火紅的芍葯花、長長的銀柳......，然而大家熟悉的盆桔卻沒有出現在我的眼簾,最終我只是在一條小小的、窄窄的巷子里發現了它的身影。除了賣花的攤檔外，還有好多賣過年飾品的小攤，而且因為龍年快到了，賣小龍玩具的特別多，大大小小的龍寶寶毛公仔、龍年門貼、陶瓷龍等等，數不勝數。我拉著公公的手，一邊觀賞五彩繽紛的花市，一邊聽公公講各種關於以前花市的 故事 。突然，剪紙窗花吸引了我的注意力，走過去一看原來是"十二生肖"的剪紙，它們在藝人的巧手下，顯得栩栩如生，惟妙惟肖，盡管有點貴，但是我還是狠狠心買了一條龍窗花，因為我是「小龍女」喔。
走著走著，我還突然發現一種我們平時到冬天才能吃到的一種青菜——增城遲菜心，為什麼會有這樣的東西呢?看來我們的花市也在搞新意思了，不但有觀賞的花，而且還有我們廣州人喜歡吃的「菜心花」呢。
滿眼望去，我發現在花市裡走的人們不但人精神抖擻，就連那些花花草草也是一股朝氣蓬勃的樣子，整條花街春意盎然，洋溢著過大年的祥和氣氛!我與公公約定，明年的春節，我們再逛花市!
描寫民風民俗作文600字篇三
隨著春節的步伐越來越近，政府出資把大街小巷粉刷一新。瞧，道路兩旁的商鋪裝修的古色古香，樹上掛著各式各樣的燈籠和中國結;看，公園里擺放著五顏六色的鮮花，絢麗多彩，令人目不暇接;聽，鼓聲，鞭炮聲，歌聲，樂聲，匯集成氣勢磅礴的交響曲。人們喜氣洋洋，迎接春節的到來。
除夕 的晚上，我家裡可熱鬧了，表哥表姐都來了，我們在一起邊說邊笑，邊觀看中央電視台的春節聯歡晚會。時間過的可真快呀，只聽見主持人倒報著「十、九、八……一」「當—當—」除夕的鍾聲響起了。我高興的叫喊著：「新年到啦，放鞭炮了。」此刻，外面的鞭炮響徹雲霄，禮花在天空中像天女散花一樣撒下了數不清的花瓣，看到這光彩奪目、千姿百態的禮花令人眼花繚亂，把除夕夜的夜空映照得如同白晝。仰望夜空灑下的點點金雨，凝視地上綻放的朵朵彩花，我和表哥表姐盡情地拍呀、跳呀、笑呀……
大年初一是我最嚮往的日子，我穿上了漂亮的衣服，跟隨爸爸媽媽去拜年，這一天我不想發財都不行，因為我能收到很多的紅包。紅包裡面裝滿了壓歲錢，我的腰包也漸漸鼓了起來，臉上洋溢著愉快的笑容。過年就是這樣隆重，我們的民風民俗永遠也不會改變的。
眨眼間，春節就要過去了。我又該背起書包去上學了，我決心在新的一年裡更加努力地學習，爭取用更好的成績來回報爸爸媽媽的撫養和老師的辛勤 教育 。
描寫民風民俗作文600字篇四
中國有56個民族，每個民族都是一朵美麗的花，每個族都有著自己獨特的生活習慣和自己獨特的節日，拉祜族就是其中一個民族，很久以前拉祜族是靠狩獵為生，游牧於滇西洱海地區的「昆明」或「昆明之屬」，可能就是包括拉祜族在內的彝語支某些民族的先民。括拉祜族在內的彝語支某些民族的先民。
拉祜語屬漢藏語系藏緬語族。
拉祜族信仰大乘佛教和萬物有靈的原始宗教，少部分人信仰____和天主教。
「拉祜」是本民族的自稱。18世紀以前，拉祜族大致就已居住在現在所分布的地區。
拉祜族傳統的住房稱為掌樓，掌樓一般為正方形，象徵房主人地位穩固，生活安定。掌樓分為上下兩層：上層分為寢室和客房，客房中心有火塘，塘中的火終年不息;下層不築圍牆，用來堆放雜物、圈牛養雞。樓外設一陽台，用來晾曬穀物或納涼。
拉祜族人用竹筒制茶，竹筒茶製作 方法 是：將新採的茶葉揉炒之後，放入青嫩竹筒內壓實，然後放到火塘邊烤乾，再剖開竹筒，取出茶葉即可。它混合了醇厚的茶香和濃郁的竹香，是拉祜族別具風味的飲料。
拉祜族有豐富的口頭文學，詩歌中有一種叫做「陀普科」《 謎語 》，深為群眾所喜愛。拉祜族的音樂、舞蹈都具有獨特風格。傳統樂器有蘆笙、三弦等。拉祜族長篇史詩《牡帕密帕》中記載拉祜族的祖先是從葫蘆里孕育出來的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象徵。用葫蘆做成的蘆笙是拉祜族最喜愛的樂器，電影《蘆笙戀歌》中的插曲「婚誓」，就是根據拉祜族的蘆笙曲調創作的。
「擴扎」是拉祜族最重要的節日，一般在農歷正月，擇吉日舉行。「擴扎」共九天，分三段。初一至初四為第一段，稱作「擴路媽」，即大年。大年初一搶新水是「擴扎」最富情趣的活動：隨著雄雞破曉的第一聲啼鳴，男女青年爭先恐後沖出家門，搶先來到泉邊搶新水。新水被拉祜族看作是純潔與幸福的象徵。第一個搶到新水的人被認為能在新的一年裡交好運。初三這天人們帶上食品走親訪友，還要 唱歌 跳舞。初八、初九為第二段，稱「九黃會」，又稱「男人節」。十三到十四日為第三段，稱「小扎」，村村寨寨都要盪鞦韆。
拉祜族就是這樣一個美麗的民族，是56個民族中一朵鮮艷的花。
『玖』 好看的DIY手工剪紙該怎麼做
窗花設計時，曲線一定要平滑。剪刻出來的邊緣也一定要平滑。沒有剪斷或者刻斷的地方，不能直接用手撕著，一定要用剪刀或者刻刀弄斷。刻刀的使用一定要手腕用力均勻，在刻某處時，另一處一定要用左手按壓保護好。越到最好，越要平心靜氣，不能著急，否則很容易弄斷。剪紙能夠訓練耐心，一定要認真仔細對待每一個步驟。另外，工具是否好用也十分關鍵。刻紙的主要優劣判斷標准，我曾詳細列出過。包括在作品材料、製作過程以及裝裱過程等的注意事項。大家直接打開下方鏈接閱讀即可。